商業(yè)総合體「中」の本土文化

最初の文章の冒頭の「佛山萬達式」の挨拶に対して、「まだです」と答えたら、相手は十中八九大きく口を開けます。

しかし、この間にも市民が「中秋節(jié)の休暇には自分の家の前の商圏で消費しています。家の入り口では家族の需要を満たすことができます。食事をして、映畫を見て、街をぶらぶらしています。なぜまだ車で祖廟の商店街や桂城萬達に行きますか？」

マスクやシャンプーなどを買って、また祖廟の商店街や桂城に行くことはできませんでした。

私達は5萬平方メートルの街區(qū)式商業(yè)で、正確な位置を探して、コミュニティビジネスに位置します。

名前を明かさないビジネスマンは、もう一つの商業(yè)複合體の開業(yè)前の準(zhǔn)備に追われている。

この広州から七人のチームを連れて佛山に來て開拓したビジネスマンは萬達開業(yè)の盛況を目の當(dāng)たりにしました。

彼との會話の中で、記者が最も感銘を受けたのは「実務(wù)」の二文字だった。

必ず実務(wù)的な位置を決めてください。私達の商業(yè)総合體の業(yè)態(tài)配置と萬達はどのような位置を形成していますか？放射線の範(fàn)囲で私達の食欲はあまり大きくないです。周辺のコミュニティの住民が知っている限り満足します。

これらの話をしていて、彼の語速は習(xí)慣的にとても速いです。彼の見たところ、佛山に來てこのプロジェクトを運営している二年間に、佛山當(dāng)?shù)丐紊虡I(yè)競爭の殘酷さは広州に負けないです。

にあります

見たところ、広州と違って、禪桂の人口基數(shù)はもともと大きくなく、人口構(gòu)成も広州と大きく違っています。禪桂の人口は製造業(yè)の大量移転に伴って、外來人口の補充量は足りないです。

広州では多くの新しい移民が消費を支えています。

なお、多くの禪桂地元人の消費理念は、省城や

などで消費しても、「近くで買い物する」という心理はまだ受け入れられていませんが、このような消費理念もコミュニティビジネスの発展に伴って明らかに変化します。

13日午前、佛山の空の東から日の出、西に雨が降って、蒸し暑いです。

嶺南天地の鯉広場では、佛山切り紙の伝承者である饒寶蓮が、暑さをものともせずに、ある商業(yè)會社の公益活動の現(xiàn)場に現(xiàn)れ、チャイナドレスを著た彼女は人込みの中を行ったり來たりして、現(xiàn)場を指導(dǎo)している數(shù)十人の子供たちと両親が一緒に切り紙をしています。

このような商業(yè)活動は、近年彼女の大半を占めています。

この二年間はベンダからデパートまで、私たちの參加を勝ち取りました。本土の文化をビジネスとして、文化の雰囲気を高めました。

実は、許寶蓮チームの公演はもういっぱいです。前からスタジオで子供たちに紙の切り方を教えていましたが、今まではほとんど毎週彼女のチームがこのような活動に參加します。

彼女にしてみれば、「渇き」のビジネスキャリアは「嗅ぎ分け」された。

獨特な本土文化の味は、世界中に文化資源を探しています。

開業(yè)といい、普段の活動といい、私から見れば二枚の斧です。

ある商業(yè)體の責(zé)任者は、「萬達現(xiàn)象」であろうと、目下彼らが準(zhǔn)備している商業(yè)體が開業(yè)しているのであろうと、実際の利益と地元の文化の特色をあげて人気を集め、目を奪うと考えています。

萬達はスターを招待して、獅子舞の助陣を選んで、彼らは現(xiàn)地の文化の上で別の道を切り開きます。

注意すべきなのは、板年畫テーマレストランコンセプト館は南海區(qū)桂城萬科広場5階に定住し、敷地面積は2600平方メートルで、現(xiàn)在は內(nèi)裝に追われています。10月には本物の姿を見せ、飲食と伝統(tǒng)文化を結(jié)びつける試みです。

紹介によると、レストランは設(shè)計上、壁、イルミネーション、食器などに木版の年畫の要素があります。メニューはすべて既存の木版の年畫の物語によって作られています。

しかし、この中には、ビジネスパーソンによっては、現(xiàn)地の文化に追隨してはいけないという意見もあります。

「多くの商業(yè)體はこのようなインタラクティブな活動を何回かやりたいと思っています。本土の文化のラベルを貼っています。」

あるビジネスマンは、「もっとも重要なのは、現(xiàn)代商業(yè)體の中庭空間、広場空間、沈下広場などがますます大きくなってきていることだと思います。

具體的にどのような文化のテーマを打ち出しますか？ポイントはビジネス自身の品位の格調(diào)と気質(zhì)に適応することです。」