挽救道德 專家呼吁建立“好人免責法”

　　小悅悅事件引發熱議專家吁立法規定好人免責條款

　　前不久在廣東佛山發生的弘揚見義勇為精神。不少法律專家認為，好心救人者反被誣，英雄“流血又流淚”，對社會造成了負面影響，這也是一些人想做好事卻又不敢的原因之一。

　　據悉，這種情況并非中國獨有，國外也不止一次出現過好心助人反被告上法庭的案例。對此，很多西方國家都制定了為好心人免責的相關法律條款。不少專家認為，中國有必要制定類似的法律。

　　中國需要“好人免責法”嗎

　　專家們認為，目前有必要通過立法的形式，確定“好心人免責”的規則，為救助人規避可能遭受的法律風險，從而促進社會善良風氣的形成。

　　“目前我國沒有一個為好心人免責的專門條款。”廣東省人大代表、廣東國鼎律師事務所主任朱列玉說，一個人救了人，反而可能要承擔責任。有了這樣的事情，人們就會在利益權衡之下，選擇不救人。“現在呼喚中國的‘好人免責法’，就是要讓好心人做好事，不管有沒有過失，只要他不是故意的，就不用承擔責任。”

　　據了解，類似的“好心人免責條款”，在美國、加拿大等很多國家都有，被統稱為“好撒瑪利亞人法”。“好撒瑪利亞人法”一般規定，如果受救者認為施救者是肇事者，必須提供相應的證據來證明;指控他人者承擔舉證責任，如果不能達到證明標準，則施救者不用承擔任何法律責任。

　　道德領域的事，法律怎么介入

　　見義勇為，守望相助，是受人類道德規范支配的行為，體現的是人的道德水準。讓法律摻和進來，是否對道德建設產生不良影響?廣東粵通律師事務所主任肖文齊表示：“當道德已經無法有效地約束某種社會現象時，法律就有必要及時介入。”

　　特別是好心救人所存在的法律風險，專家認為有必要通過法律加以規范。“這在西方國家不乏先例。”朱列玉介紹，在美國，就是通過一個著名的案例確定“好心人免責”的法律規則，保護善良的救助者——2004年，一位叫亞歷山德拉的年輕女子發生車禍，被卡在車里動彈不得。另外一位名叫麗莎的女子將其救出，亞歷山德拉在車禍后癱瘓。但2008年，亞歷山德拉卻把將她從車里拖出來的麗莎告上法庭，稱麗莎救助疏忽導致她癱瘓，所以麗莎要為她的癱瘓負責。2009年，加州議會以75∶0的投票比例通過“好心人免責條款”，宣布在類似麗莎這樣的案例中，一個人因救助他人有所疏忽而導致其受到傷害時，救人者得以免責。

　　廣東外語外貿大學法學院教授、院長蔡鎮順認為，法院判決也是對社會道德的一種引導，法院判決應該弘揚社會正義與良知，推動國家的文明建設。

　　助人行為目前真的無法可依嗎

　　但也有專家認為，即使在欠缺專門的“好心人免責條款”的情況下，救人反而倒霉的事情，也是不應該的。華南師范大學教授、理論部副主任談方認為，“從攙扶老人反被誣等類型的案件中可以看出，往往不是無法可依，而是不守法、有法不依，公平正義這個最后的屏障沒有守住，讓好人寒心。”談方說，誰主張誰舉證，是法律上的基本原則，“如果你反告別人傷害你，你就應該舉出相應的證據;你舉不出來，就不應該支持”。

　　據悉，深圳市政府已將類似的《助人行為保護條例》列入2011年度立法工作計劃。深圳政府法制辦研究所所長周成新告訴記者：“現在正在調研起草階段。”周成新介紹了擬在該條例中呈現的三條規定：一，當別人遇到危險或緊急情況時，除非有重大明顯過錯或明顯故意，幫助別人的人對幫助的后果不承擔法律責任。二，如果被救助人認為傷害是救助人造成的，必須提出足夠充分的責任，也就是說舉證責任在被救助人一方;否則不予支持。三，如果被救助人在沒有證據的情況下反咬一口，并最終證實他誣賴救助人，則應受到一定懲罰。

　　周成新坦言，對于此條例，目前還有一些不同看法，如有人認為應該單獨立法;也有人認為應該成為一個條款，補充到原有的見義勇為保護條例。另外還有人質疑，深圳是否有相關立法權。“目前，還沒有征求意見，人大也沒有列入立法計劃，估計今年內不大可能出臺。”