一つの民族の千年を超える困難な成長(zhǎng)

ユダヤ民族は世界で最も聡明な民族だと言われており、異議を唱える人もいるかもしれないが、この民族は最も想像し難い苦難を経験していると言っても、反対する人はいないかもしれない。ユダヤ民族は伝奇に満ちており、人々はイスラエルという小さくても革新的な活力に満ちた國(guó)を知りたいと思っている。私は『エルサレム3000年』を見たことがありますが、國(guó)內(nèi)の歴史學(xué)者が書いた『ユダヤ人3000年』は、ユダヤ民族の歴史にもっと集中した通俗的な読み物です。この本には以前見たことのないカラー畫像が多く含まれており、內(nèi)容も國(guó)民の読書習(xí)慣に合っている。しかし、參考文獻(xiàn)を提供しているが、具體的な段落にソースを表示していない小さな欠點(diǎn)もある。これは大衆(zhòng)書と學(xué)術(shù)専門書の違いだろう。

ユダヤ民族は定まった家のない放浪民族ではない。この本はユダヤ民族の先史的な移動(dòng)と建國(guó)の過程を遡った。もちろん、このような説は一般的に、現(xiàn)在のレバノン、ヨルダン、シリア、エジプトなどの國(guó)土の一部を含むカナンの地をユダヤ民族の生存空間とする神とモーセの約束など、確証しにくい神秘的な色彩を帯びている。閃族の分岐點(diǎn)として、ユダヤ人の始祖ヘブライ人はアラビア半島を遊牧し、半島と両川流域の間を行き來していた。言わば、ヘブライ人は農(nóng)業(yè)文明に入った比較的早い民族で、彼らはカナンに移住し（當(dāng)時(shí)、両川流域はすでに農(nóng)業(yè)區(qū)であったが、ヘブライ人という名前はカナン語でユーフラテス川を渡ってきた人を意味する）、定住した農(nóng)民になり、中東地域にも農(nóng)業(yè)文明を持ち込んだ。當(dāng)時(shí)12人のユダヤ人部族が今のイスラエル各地に分散して定住していた。紀(jì)元前13世紀(jì)から紀(jì)元前11世紀(jì)の間、ユダヤ人は部族生活の狀態(tài)にあったが、後にエーゲ海諸島と小アジア地域の非リズ人からの絶え間ない嫌がらせの襲撃を防ぐために、各部族が連合し、サウルをヘブライ王國(guó)の初代君主に推挙した。その後はダビデ王とソロモン王の時(shí)代だった。第3代國(guó)王の末期には社會(huì)が危機(jī)に瀕し、貴族の贅沢が腐敗し、その後激動(dòng)の時(shí)期に入った。內(nèi)部が北方10部族に分裂したイスラエル王國(guó)と、南方2部族のユダ王國(guó)（首都エルサレム）。紀(jì)元前722年、イスラエル王國(guó)はアッシリアに滅ぼされ、10の部族の大部分が他の場(chǎng)所に移された。南方のユダ王國(guó)は100年後にバビロンによって滅ぼされ、その後の動(dòng)亂の年代、この地域にはユダヤ人の「預(yù)言者」が多く現(xiàn)れたが、ユダヤ人は統(tǒng)一された國(guó)を築くことができなかった。預(yù)言者たちは社會(huì)道徳の喪失を非難し、社會(huì)問題を批判すると同時(shí)に、ユダヤ人は必ず救われ、いつかエルサレムに戻り、統(tǒng)一されたヘブライ王國(guó)を再建すると予言した。

エルサレムでのユダヤ人の復(fù)國(guó)の夢(mèng)の解釈かもしれない。エルサレム（Jerusalem、「平和の町」を意味する）はヘブライ語に由來し、アラビア語にも平和の意味があり、ヘブライ語とアラビア語はフラッシュ語族に屬しており、この語の意味は似ているが、アラビア語ではエルサレムは「聖神の家」を意味している。アラブ人、ユダヤ人、ヨーロッパのキリスト教徒はエルサレムを聖地と見なし、長(zhǎng)年戦ってきた。個(gè)人的には、宗教は解釈にすぎないと思います。もう1つの理由は、この地域が実際にヨーロッパを往來していた當(dāng)時(shí)より文明度の高かった両河川流域であり、アジアの商路への喉の要であり、兵家の必爭(zhēng)の地であったため、ユダヤ人はずっと波風(fēng)の先にいて、この土地はアッシリア、バビロン、エジプト、ペルシャ、ギリシャ、ローマ、モンゴル、トルコ、アラブなどの王國(guó)に奪われていたからだ。

ユダヤ人は、かつてヘブライ王國(guó)が存在したこの土地が、神が彼らに身を置くことを約束した「約束の地」だと信じてきた。現(xiàn)在、世界にはアブラハム系、儒釈道系、ボルメン系の3つの宗教流派が存在し、その中でユダヤ教、キリスト教、イスラム教はアブラハムを聖として尊んでいるが、ユダヤ教はキリスト教とイスラム教の前に現(xiàn)れた。キリスト教では、イエスがユダに裏切られたという説があり、新約聖書には「この義人（イエスを指す）の血を流し、罪は私（ユダ）にはない」、「彼の血を私たちと私たちの子孫に帰す」……ユダヤ人はそれから千古の罪を背負(fù)ったが、これはユダヤ人が迫害された根拠になったようだ。

ユダヤ民族は確かに聡明で、彼らの宗教自體は高度な文明の発展を伴っている。しかしこの民族も確かに想像できないほどの苦難を経験しており、誰もが苦境の中で忍耐強(qiáng)く、知識(shí)を求めて進(jìn)取する精神を?qū)Wぶ必要がある。この本はユダヤ民族を「知恵をもって天に立つ民族」と呼び、彼らは知恵を鋭い観察力、正確な思弁能力、精明な発見と設(shè)計(jì)能力、そして器用な発明能力と解釈している。ユダヤ人は世界各地に散在しているが、彼らは非常に団結(jié)しており、彼らは知恵の精神的資産でつながり、絶えず成長(zhǎng)し、自分を敬服すべき民族にした。

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