中國の伝統(tǒng)服飾文化の3つの內(nèi)包を解読する。

服飾は民族を構(gòu)成する外部の特徴で、そのため異なります。民族衣裝反映される文化的特徴にもそれぞれ違いがあります。中國の伝統(tǒng)服飾文化は數(shù)千年にわたる輝かしい発展の過程を経て、その內(nèi)包は極めて多彩である。しかし、マクロ的には、最も代表的なのは、「調(diào)和統(tǒng)一性」文化、「顕著性を示す」文化と「種類多様性」文化の3つの內(nèi)包である。

調(diào)和統(tǒng)一文化は中國です。伝統(tǒng)服飾文化の真髄？神髄中國の數(shù)千年の服飾発展の歴史を見ても、調(diào)和調(diào)和と規(guī)則の統(tǒng)一はその文化の真の意味です。中國の服飾の誕生以來、ずっと物理的な暖房と審美的な表現(xiàn)、表示と象徴的な表現(xiàn)、個性の突き出ているとめでたい統(tǒng)一に従って、最大限に服飾と自然、服飾と社會、服飾と人の調(diào)和、調(diào)和を達成します。風景が調(diào)和し、イメージが統(tǒng)一された美しさは中國伝統(tǒng)服飾文化の最も貴重な品質(zhì)です。

突出した文化を示すことは中國伝統(tǒng)服飾文化の最も基本的な要素である。この要素は主に人々が長期の生産実踐と社會実踐の中で、服飾に対する意識表現(xiàn)の中の等級尊卑標示、業(yè)界職業(yè)標示、行為道徳標示及び年齢構(gòu)造性別の標示に現(xiàn)れています。原始部落の頭領と狩猟功臣服の表示から封建帝王の官服までは、文官武官の表示から現(xiàn)代軍服、職業(yè)服の表示まで、官府制度の中から常服の禮制から今日の私服、タキシードなどまで、その表示が際立っている文化的な內(nèi)包が明らかにされています。表示は単に「制度」（法制）の要求ではなく、社會道徳の規(guī)範とする。このような服飾標識機能の考えを最高峰に達する文化に推して、中國の伝統(tǒng)服飾文化の発展を大いに推進しました。數(shù)千年階級社會冠服制度の保障がなければ、「衣冠王國」の栄冠は得られないと斷言できる。

種類の多様性文化は中國伝統(tǒng)服飾文化のもう一つの特徴です。縦に見ると、中國の歴代の服飾文化大きな差があります。中國の三千年近くの階級社會を形態(tài)とした服飾「制度形態(tài)」の変遷の軌跡から言えば、周禮と漢服は違っています。唐制と清制の違いも大きいです。基本的には各時代に自分の服飾制度があります。橫から見ると、中國は広い地域にあり、民族が多いため、服のデザインに対する追求や、服の色に対するタブー、服の素材に対する応用の技術水準、及び服裝に対する時間、場所や場所によってはイメージ表現(xiàn)に大きな違いがあり、時には大きな対立が反映されることがあります。この多様性は中國の伝統(tǒng)服飾文化の多彩さを反映しているだけでなく、他の國との違いを反映している。