傳統(tǒng)工藝：大山里的染織繡 從大學(xué)課堂復(fù)蘇

　　傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生奇妙“化學(xué)反應(yīng)”

　　大山里的染織繡 從大學(xué)課堂復(fù)蘇

　　這是一款“苗疆魅影”系列的長裙，面料由褶皺雪紡布料和棉麻布料相結(jié)合，圖案是苗族刺繡紋樣中的螃蟹花和鳥圖騰，加上具有苗族文化寓意的抽象幾何紋，以打籽繡和疊布繡的手法繡于長裙之上。

　　“苗疆魅影”的設(shè)計(jì)者是90后彝族女孩李仕婭。她來自貴州黔西南布依族苗族自治州，那里生活著35個(gè)民族。在這樣一個(gè)多民族的環(huán)境中長大，李仕婭從小就對(duì)民族文化感興趣，她如今是一家設(shè)計(jì)工作室的創(chuàng)始人，主要從事民族刺繡、蠟染文化元素再設(shè)計(jì)。

　　今年7月，李仕婭來到2000多公里之外的江蘇無錫，成為江南大學(xué)-文化和旅游部中國非遺研培計(jì)劃的一名學(xué)員，參加《服裝工藝制作與設(shè)計(jì)》的培訓(xùn)。當(dāng)少數(shù)民族的染織繡技藝遇上大學(xué)課堂，奇妙的“化學(xué)反應(yīng)”就發(fā)生了。

　　年輕傳承人發(fā)現(xiàn)，服裝還能這樣玩

　　故事的緣起可以追溯到5年前。2016年，文化部(現(xiàn)為文化和旅游部)非遺司印發(fā)《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃(2016-2020)》，遴選50-60所高校和20-30所設(shè)計(jì)創(chuàng)意企業(yè)，完成兩萬人的研修研習(xí)培訓(xùn)任務(wù)。當(dāng)時(shí)，文化部非遺司巡視員馬盛德表示，研培計(jì)劃將以“活態(tài)傳承”“走進(jìn)生活”“以人為本”為理念。

　　江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院教授張毅，多年來從事時(shí)尚紡織品設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)紡織設(shè)計(jì)文化研究。在他看來，對(duì)少數(shù)民族而言，染織繡技藝是最好的抓手之一。作為研培計(jì)劃的專家組成員，李仕婭就是他的“得意門生”之一。

　　通過在江南大學(xué)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，李仕婭了解到各種服裝的工藝制作流程和操作方法，以及不同文化在服裝設(shè)計(jì)上的表現(xiàn)和運(yùn)用。“感受到服裝制作嚴(yán)謹(jǐn)和靈活的同時(shí)，我也感嘆服裝設(shè)計(jì)原來還可以這樣玩。這打破了我對(duì)服裝設(shè)計(jì)的認(rèn)知，讓我從中得到啟發(fā)，受益匪淺。”

　　李仕婭說：“在江南大學(xué)的學(xué)習(xí)，讓我感受最深的是，作為設(shè)計(jì)師，在設(shè)計(jì)出好作品之前，首先應(yīng)該培養(yǎng)自己的審美，擁有發(fā)現(xiàn)美的雙眼，具備創(chuàng)造美的能力，深刻體會(huì)到美源于生活且高于生活的本質(zhì)。”

　　張毅坦言，來參加研培計(jì)劃學(xué)習(xí)的少數(shù)民族學(xué)員，接受教育的程度不一。40歲以上的學(xué)員，不少人沒能完成義務(wù)教育階段的學(xué)習(xí)；但可喜的是，40歲以下的學(xué)員，絕大部分有初中或高中以上的教育經(jīng)歷，不少都具備大專以上學(xué)歷，李仕婭就畢業(yè)于本科院校。

　　“接受基礎(chǔ)教育的水平，反映了學(xué)員接受繼續(xù)教育的能力。”張毅說。

　　據(jù)他介紹，對(duì)于年紀(jì)偏大的學(xué)員，學(xué)校主要通過拓展眼界、增強(qiáng)學(xué)養(yǎng)的課程，使他們的產(chǎn)品從設(shè)計(jì)、功能等方面融入當(dāng)代生活；而對(duì)于40歲以下的年輕學(xué)員，則可以通過專業(yè)課程提升他們對(duì)現(xiàn)代傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)方法和理念的理解應(yīng)用。

　　比如，針對(duì)湘西地區(qū)、貴州地區(qū)的青年傳承人，研培計(jì)劃以“強(qiáng)基礎(chǔ)、拓眼界、增學(xué)養(yǎng)”為指導(dǎo)，開設(shè)服飾設(shè)計(jì)、服飾原型裁剪工藝、服飾立體裁剪工藝等課程，鼓勵(lì)傳承人把傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，為當(dāng)代生活設(shè)計(jì)和制作新產(chǎn)品。

　　傳統(tǒng)當(dāng)隨時(shí)代發(fā)展，才能適應(yīng)時(shí)代需要

　　“染織繡是少數(shù)民族的傳統(tǒng)生活技能，過去幾乎是他們家家戶戶的生活方式。隨著中國現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，民族地區(qū)也進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期。而問題在于，發(fā)展帶來生活方式的變化，使少數(shù)民族染織繡技藝逐漸失去了工業(yè)化之前的必要性，面臨著傳承和發(fā)展的問題。”張毅說，傳統(tǒng)染織繡技藝必須創(chuàng)新才能跟得上時(shí)代。

　　李仕婭覺得，民族刺繡的文化內(nèi)涵和文化符號(hào)不能變，因?yàn)檫@是民族刺繡傳承下去的基因。“每一個(gè)刺繡圖案都有來歷或傳說，都蘊(yùn)含著民族文化。”李仕婭介紹，在“苗疆魅影”中，苗族的螃蟹花、鳥圖騰以及抽象幾何圖案都象征著苗族對(duì)自然、對(duì)生殖的崇拜，與女裝長裙這個(gè)載體相呼應(yīng)。

　　但同時(shí)，李仕婭改變了“苗疆魅影”的傳統(tǒng)配色，大膽嘗試了本季時(shí)尚的對(duì)比色調(diào)——紅黑撞色；提煉了刺繡圖案，簡約而突出主體；并探索刺繡和更多材料結(jié)合的可能性。在之后“親子系列”的設(shè)計(jì)上，她就用蠟染、植物彩色套染的方法，讓密蒙花的黃和靛染的藍(lán)碰撞融合。

　　張毅說，從非遺保護(hù)與傳承的角度出發(fā)，少數(shù)民族染織繡要保持傳統(tǒng)技藝，但并非所謂的“原汁原味”。“其實(shí)沒有原汁原味，傳統(tǒng)本來就是跟隨時(shí)代不斷發(fā)展的，50年前的染織繡與100年前的就不一樣。在今天，就要鼓勵(lì)他們采用具有現(xiàn)代特征的新設(shè)計(jì)、新技藝與新材料，對(duì)傳統(tǒng)染織繡技藝進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，才能適應(yīng)時(shí)代的需要，符合大眾的審美需求。”

　　今年8月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》。其中提到，“繼續(xù)實(shí)施中國傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃，加強(qiáng)各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝保護(hù)和傳承，推動(dòng)傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、中藥炮制及其他傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代生活中廣泛應(yīng)用。”

　　李仕婭的“苗疆魅影”系列作品，在貴州省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)舉辦的展覽中獲得二等獎(jiǎng)，還得到了一位苗族女歌手的青睞；之后的“親子系列”產(chǎn)品，更貼近生活，實(shí)用性進(jìn)一步提升，被更多消費(fèi)者接受和喜歡。

　　張毅說，染織繡是工業(yè)化之前的生活必需品，也是最容易融入當(dāng)代生活的傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目，“所以我們要鼓勵(lì)少數(shù)民族用本民族特有的技藝，生產(chǎn)符合時(shí)代要求、符合當(dāng)代消費(fèi)者需要的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品和文化創(chuàng)意產(chǎn)品”。

　　目前，以傳統(tǒng)染織繡技藝設(shè)計(jì)和制作的服裝、包袋、日常用品，是最受市場追捧的文化旅游產(chǎn)品。“這些產(chǎn)品在設(shè)計(jì)與制作之前，需要進(jìn)行相應(yīng)的市場調(diào)研，了解消費(fèi)者對(duì)于染織繡產(chǎn)品的偏好、預(yù)算等需求。”張毅說。比如，有調(diào)研報(bào)告顯示，文化旅游市場最受歡迎的是定價(jià)60元以下的產(chǎn)品，占總體消費(fèi)的80%以上。因此，非遺傳承人只有做到產(chǎn)品設(shè)計(jì)制作與定價(jià)的平衡，才能更好地拓展市場、擴(kuò)大消費(fèi)群體。

　　研培計(jì)劃只是一個(gè)開始

　　讓張毅高興的是，這些從大山走進(jìn)大學(xué)的非遺傳承人們，在順利“畢業(yè)”后又回到大山，古老的非遺在誕生它們的地方“復(fù)蘇”，重新走向當(dāng)代生活。好消息經(jīng)常傳到張毅的耳朵里。

　　貴州學(xué)員袁熔在鳳凰古鎮(zhèn)開的蠟染坊，增加了更多設(shè)計(jì)新穎、符合時(shí)尚審美的蠟染服飾，銷售成績不錯(cuò)；湘西學(xué)員滕靜蓉創(chuàng)辦了自己的工作室，苗族挑花作品在國內(nèi)多次獲獎(jiǎng)，本人也成為縣級(jí)非遺傳承人；湘西學(xué)員王金平擴(kuò)大了自己的民族服飾企業(yè)，成為湘西州設(shè)計(jì)和生產(chǎn)民族學(xué)生服飾的定點(diǎn)企業(yè)……

　　江南大學(xué)一直推行“三二一”培訓(xùn)模式，將學(xué)員的學(xué)習(xí)時(shí)間分成3個(gè)階段：第一階段3周時(shí)間，在校進(jìn)行強(qiáng)基礎(chǔ)、拓眼界的課程學(xué)習(xí)；第二階段兩個(gè)月時(shí)間，回鄉(xiāng)進(jìn)行作品創(chuàng)作；第三階段1周時(shí)間，回校進(jìn)行結(jié)業(yè)作品展覽和素養(yǎng)提升學(xué)習(xí)研討。

　　“每個(gè)研培計(jì)劃的學(xué)習(xí)周期需要3到4個(gè)月，其間還要組織教師和研究生對(duì)傳承人進(jìn)行回訪指導(dǎo)工作。”張毅說，“可以說，只要成為我們的學(xué)員，江南大學(xué)的師生就會(huì)跟他們一直保持聯(lián)系。不僅局限于培訓(xùn)過程，在培訓(xùn)結(jié)束之后，學(xué)員也會(huì)經(jīng)常與授課教師溝通交流，甚至研究生與導(dǎo)師在課題研究過程中，也經(jīng)常到學(xué)員所在地進(jìn)行田野調(diào)研。”

　　研培計(jì)劃只是一個(gè)開始。張毅透露，目前正在開展的江南大學(xué)研培計(jì)劃“2.0版”，利用學(xué)校在國內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的優(yōu)勢，把少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝文化融入本科生和研究生的課程教學(xué)。近兩年來，江南大學(xué)的師生已經(jīng)為貴州與海南的學(xué)員設(shè)計(jì)創(chuàng)作了200多件(套)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案，將使用權(quán)無償捐獻(xiàn)給當(dāng)?shù)厝究椑C傳承人。

　　（來源：中國青年報(bào)）