中國の服裝産業(yè)は革新文化を必要とし、産業(yè)の國際イメージを高める。

現(xiàn)実の光芒、どのみち理論の蒼白を照らして、かつて順調(diào)に産業(yè)の移転を受けた日韓は理論の苦境を打ち破って、ファッション的なスポットライトの下に入りました。

反省する

これは韓流です。

多くの消費者を信じて、店の中を見回します。

と、無意識に言ってしまいます。

同じように、多くのお店を見て、日本のお店だと直感的に教えてくれます。

。

なぜブランドの表示を見ないで、ブランドの自我スタイルをフィルタリングして、彼らの國別の所屬を一目で見ることができますか？これらの製品は自分の民族文化の血液を流れています。自己の地域の特徴が鮮明な文化の胎記を持っています。

向こうから來たのが一目で見たように、日本人ですか？それとも韓國人ですか？

これは文化の區(qū)分であり、文化の勝利でもあります。

長い間、理論的に考えられています。

産業(yè)の流行語権は歐米人にしっかりと握られている。

彼らは一足先にハイエンド市場を占領(lǐng)したが、一方では平価ファッションには速いファッション優(yōu)勢があり、特に産業(yè)移転の過程ではファッションの覇権を保留し、コストを他の國に転嫁した。

現(xiàn)実の光芒、どのみち理論の蒼白を照らして、かつて順調(diào)に産業(yè)の移転を受けた日韓は理論の苦境を打ち破って、ファッション的なスポットライトの下に入りました。

三十年前に産業(yè)移転のバトンを受け取りました。そして一部の生産能力を外に移転し始めました。

今日、私達は時代の思考に直面しています。

明らかに、産業(yè)発展は二つの段階にすぎないです。一つは既存の世界のファッションパターンを打ち破ることです。二つは自分の特色を作ることです。後者はよく前者の前提です。

自分の特色はどうやって作りますか？

答えは産業(yè)文明です。

探しています

一つの現(xiàn)実は、淡い郷愁を感じるかもしれない。

小さな昆蟲が吐き出した糸は我が國に最高の栄光をもたらしました。

砂漠を渡って、辺境を歩いて、異國の地に甘やかされて、後の人はこの道をシルクロードと言います。

これは中國のファッションの最高點を表しています。今日の歐米のように、人に無視されてはいけません。

中國の絹織物の文化は歴史の霜を経て、私達は人のために嫁入り道具をやり始めたようです。

反対に、私たちのシルクを輸入している歐米人はこの時代に世界のシルクブランドを作りました。

もう一つの例は、中國の歴史の上でずっと農(nóng)業(yè)の國家で、道法の自然をあがめ尊んで、自然と寄り添う手蕓を持っていて、自然と親しむ文化の伝統(tǒng)を持っています。

しかし、私達は今日もこのような中國特有の気質(zhì)をうまく利用して、世界の潮流に富んだ田園式ブランドを作り上げていません。

これは現(xiàn)代の生活様式の代表であり、中國文化の構(gòu)成部分でもあります。

しかし、長年にわたって、これらの文明は無視され、律令古紙に封印され、歴史の瞬間にまで散在してきた。

歴史が未來を照らす。

私たちは無視され、失われたにもかかわらず、依然として私たちの血の中に流れる文明と伝承を探します。これは私たちのかつての殘念な思いです。

私たちは歴史に戻り、文化に戻り、出発點に戻り、中國文化を総括し、精華を抽出し、産業(yè)に中華産業(yè)の內(nèi)包を注ぎ込み、産業(yè)文化の建設(shè)を強化し、文化のソフトパワーを構(gòu)築し、ファッション産業(yè)の発展に根本的な動力を提供する必要があります。

産業(yè)文化が必要となります。

創(chuàng)造する

中華文化から切って入るのは、私たちがその心に適って、手に従う基本的な道具です。

本質(zhì)的に言えば、文化は心理運行メカニズムであり、思考のパターンと規(guī)範であり、仕事の法則と方法である。

「道生一、一生二、二生三、三生萬物」というのはこの道理です。

私たちはこの「道」をつかめば、萬物はあなたの前に展開します。一念に始まり、全世界を成し遂げることができます。

まず理を作り，後は物を造る。

この「理」とは文化の精神と意志であり、続いて生活の理念を抽出し、新しい時代の特徴を結(jié)びつけて、想像力を十分に発揮させ、生活様式を創(chuàng)造し、最後に現(xiàn)代ひいては國際的なファッション言語で製品の価値を表現(xiàn)します。

このため、設(shè)計研究開発の空間は広くて、また標準によって従うところがあります。

上下五千年は全部選択できます。萬國精華は全部採用できます。デザインの霊感はここで開きます。

同時に、萬物は製品の理念に戻り、素材を設(shè)計するために選んで目利きの尺を提供しました。

理念の導(dǎo)引のもとで、中國文化の表現(xiàn)も龍鳳トーテム或いは書畫で墨を流しているとは限らないです。

私たちがもっと必要なのはトーテムの背後にある大國精神であり、墨を流した後の境地思考であり、これによって私たちの革新の旅を開くことである。

文化は製品を達成して、製品は自然といっそうブランドを成し遂げることができます。

ブランドの運営を通じて、価値理念がより鮮明に集中し、操作システムがより完備され、ブランドが個性的な承諾になります。価値観を核心にして、內(nèi)部管理を強化し、サプライチェーンと市場チェーンを中心に社會群の経済生態(tài)を作ります。

この時、私達は見ることができて、1つの優(yōu)秀なブランドはもちろん店先、サービス、製品、マーケティングの各一環(huán)ですべてある程度して、しないことがあって、すべて貫の気質(zhì)の表現(xiàn)があって、すべて脈々と受け継がれている精神が現(xiàn)れます。

その中の接著剤はもちろん文化です。

文化はブランドの力をしっかりと固めて、ブランドの個性を強調(diào)して、それによってブランドの遺伝子になります。

だから、ブランドの遺伝子の鍛練はブランド文化をより成熟させ、より旺盛になり、より開放的になり、創(chuàng)造性に富むようになります。

文化は作り出されたもので、叫んだものではない。

それは「製品―ブランド—文化」の閉ループ発展の深化の道を持っています。自己の発展の法則もあります。

多くの中國ブランドの文化が成長すると、産業(yè)文化の奇観が現(xiàn)れます。

{pageubreak}

方法

産業(yè)文化戦略を打ち出す時です。

自然、産業(yè)文化は新しい課題です。

これは文化発展の脈絡(luò)に沿って、中國文化の深遠に著目し、産業(yè)価値座標を選択し、確立し、産業(yè)価値座標を完備させる必要がある。

価値體系は獨立した獨特の価値で世界に広がっている。

これは問題の根本です。

この根本に立腳して、私達は絶えず革新する企業(yè)精神、誠実で信用を守る契約精神、絶えず改善を求める職人精神及び人間本位の人文精神を代表とする中國アパレル業(yè)界の新文化を創(chuàng)造します。

この根本に立腳して、私達は段階的に形成していく思考方式と行為方式が鮮明な中華文化の特色に富み、先進的な生産力を代表する業(yè)界企業(yè)集団を創(chuàng)立します。

これは壯大なビジョンです。

このビジョンを完成するには、文化體系の建設(shè)が必要で、文化理論のサポートが必要で、特にいくつかの関係を処理する必要があります。

一つは伝承と革新の関係です。

歴史の車輪は停止しないで、伝承の中で革新して、革新の中で発展して、これは1つの基本的な構(gòu)想です。

二つ目は中國と世界の関係です。

多文化の中で産業(yè)文化の革新を行い、中國のアパレル産業(yè)の國際的な文化への共感を強め、産業(yè)と企業(yè)の國際イメージを高める。

第三に、産業(yè)と消費者の関係です。

ファッション文化の創(chuàng)意的な世論の雰囲気を大いに作り、全國民の服飾文化の素養(yǎng)を高め、文明消費観を提唱し、輻射、影響と消費を?qū)Г⑹袌訾窝哉Z権と業(yè)界発展の主導(dǎo)権を把握する。

文化と人材の関係。

文化は最終的に人材によって決まります。

インターネット時代における革新精神に富み、優(yōu)れた工業(yè)精神に富んだ人材チームの建設(shè)に努め、市場と製品そのものに対して尊重に満ち、製品に対して情感とエネルギーを注ぐ専門チームは、中國の産業(yè)文化が最終的に世界に向かうことを決定する保証力である。

産業(yè)文化の時代が始まった。

これは産業(yè)の成熟への道しるべである。