企業にはどのような「忠臣」が必要ですか？

慎重に戦國の時の1人の道家の人物で、これは彼が“忠”の中の1段の話を議論するので、意味は言って、いかなる1つの時代、決して1つか2つの特別な忠臣を出したくなくて、忠孝が度を過ぎるのは欠點です。

彼は、忠臣は亂世を救うに足りないと言いました。後世の歴史は一回だけではないことを証明しました。岳飛も文天祥も沒落した時代を救うことができませんでした。

漢唐宋明の開國の輝かしい時期に、有名な忠臣が出たことがありませんでした。理由は健康で調和の取れた時代で、良い指導者がいて、いい同僚がいます。彼らは賢臣に過ぎません。

だから老子も言っています。國家の混亂こそ忠臣があります。

多國籍企業から現地企業に就職して、最も感銘を受けたのは、「忠」という字の理解に対して、多國籍企業と本土企業は異なる観點と見方を持っています。

多國籍企業では「忠」という言葉はあまり出ませんが、「職務に忠実」という言葉がありますが、現地企業では「忠」はよく取り上げられています。

會社に忠誠を盡くすか、社長に忠誠を盡くすかは、もともとは間違っていませんでしたが、多くの企業家は「忠誠」を一方的に血縁関係や友人関係、あるいは自分の身の回りに何年もいる人と理解しています。

社長の親戚、社長の友達、あるいは創業當初から社長のそばにいる人。

彼らは支配人の彼らに対する信用を頼んで、黨を組んで私利を営んで、派を引き延ばして、ごまかして、実はすべての人は彼らがすでに奸臣だことを知っていて、しかしただ支配人はやはり彼らを信頼できる人にします。

支配人の“します”は創業の初めに彼らの忠実さに始まるので、実際には彼らの中のいくつか人も暖かい所と同じに、小さい忠を積んで大きい奸になって、企業の大発展の時に著いて、彼らの忠臣をするだけではなくて、かえって大奸の徒になりました。

一つになる

従業員の忠誠を望む時、彼はまず自分のことを聞くべきです。

第一の問題：自分は「明君」ではないですか？多くの社長はこれを信じていますが、末端社員の心の中ではこの割合は少し多いです。「大衆の目はいつも雪あかりです」。

第二の問題：自分の「忠臣」に対する理解は一面的ではないですか？忠臣は一體自分を譲らせるものです。

管理に一番快適な人ですか？それとも企業のために業績を出せる人ですか？

第三の問題：これらのいわゆる「忠臣」は企業の大木を抱いて涼を取るのですか？それとも本當に企業に忠実で、職務に忠実ですか？

良いボスは、忠臣ではなく、必ず賢臣を使います。いい人です。

彼は企業內で「外戚」や「宦官」としての政権形成を常に警戒しています。

法制社會と自由市場経済の初めに、職業化制度はまだ完全に成熟していませんでした。

しかし、「忠誠」と「忠臣」に対する理解は、深く考える必要があります。

事実上、人と人の間――もちろん企業家とマネージャーの間も含まれています。皇帝と大臣の間――信頼と忠誠はお互いのものです。劉備は三顧茅庵を重んじて、やっと高慢な諸葛亮に変えて山を出て、そして誠心誠意彼に三腳鼎立の蜀漢の天下を確立するように助けます。

曹操が感慨したように、「周公は唾を吐く、天下は心に帰る」！