あなたが知らない中國古代女子の服裝の特徴

中國古代の女性服の特徴は何か、中國の歴史上で言われている古代は19世紀(jì)中葉以前の時(shí)代を指す。特に奴隷社會(huì)時(shí)代を指し、原始公社時(shí)代も含まれることがある。では、服裝の面で中國古代の女性服の特徴は何でしょうか。

宗法文化の背景には、中國古代の服飾には感性の必要を超えた倫理的な追求があった。理性精神の支配下で、中國の現(xiàn)代服は徐々にこのような形而上的な負(fù)の疲れを捨て、科學(xué)主義、機(jī)能主義の探索に転向した。多元文化の影響の下で、中國のポストモダンアパレルはまた新しい反逆を始めた。つまり、科學(xué)主義と機(jī)能主義による規(guī)範(fàn)とモデルから抜け出し、個(gè)性的で全方位的な審美的な試みがあった。

古代の女性の服裝は大體人類の3つの方面の需要を満たすべきで、つまり體溫を調(diào)節(jié)して、體の生理的需要を保護(hù)して、身分を區(qū)別して、信仰の社會(huì)的需要を表現(xiàn)して、弱點(diǎn)を遮蔽して、個(gè)性の審美的な需要を際立たせます。中國の服、いずれもこの3つのニーズを満たす過程で、それぞれの內(nèi)在的な文明的価値を獲得した。

古代文明がまだ確立されていなかった蒙昧の時(shí)代、中國の服裝は人の生理的需要を満たすことを目的としていた。文明時(shí)代に入ってから、服飾の社會(huì)膨張を開始する必要があり、さらには生理的な必要性がある程度高くなり、使用機(jī)能を超えた形上指向が現(xiàn)れた。中國古代の宗法文化を背景に、この指向は主に世俗の倫理綱常である。現(xiàn)代社會(huì)に入ってから、科學(xué)精神は宗教と倫理の支配的地位に取って代わった。ツール理性の支配下で、中國のアパレルは期せずして形而上的な文化的要請を捨て、すべて自覚的に人體の生理的需要に回帰している。しかし、この機(jī)能主義の追求は必然的に服飾の科學(xué)化、モデル化、単一化を招いた。この現(xiàn)象の反動(dòng)として、中國のポストモダンアパレルは新たな探索を行っている。材料と技法の上で、中國のポストモダン服飾は國境を越え、時(shí)間を越えた範(fàn)囲で大量の文化吸収を行っており、古今東西の服飾経験は自分の文化創(chuàng)造の符號と道具として、広く大衆(zhòng)の長所を採集する方法で利用されている。価値と內(nèi)包の上で、中國のポストモダンアパレルは深さのない平面的な試みを行っている。つまり、服飾の背後にある形而上的な意味を求めず、それによって倫理を服飾文化の領(lǐng)地から排除したり、ふざけたり反逆したりして解消したりしている。機(jī)能と意義の上で、中國のポストモダンな服裝は陳出新の探求を行って、それらが満足しなければならないのは、すでに単純な生理的需要ではなく、倫理的需要でもなく、個(gè)性的な張揚(yáng)と審美的な試みである。