パリの手作り工房と飛躍の靴神話(huà)

ブランド時(shí)代のおしゃれな脫走兵フランス版飛躍シューズ飛躍の靴の話(huà)は神話(huà)のようなもので、もともとは十?dāng)?shù)元だったが、フランス人に再設(shè)計(jì)され、ヨーロッパで50ユーロで売られた。この物語(yǔ)は絶えず演じられ、物語(yǔ)の主役も「飛躍」から「返力」に変わった。物語(yǔ)の不思議な點(diǎn)は、フランス人のデザインと包裝がどのようにこの普通のゴム靴をモダンなものに変えたかにある。マーケティング専門(mén)家によると、フランス人だけが飛躍的な靴を救うことができるという。この判斷は、ファッションは従來(lái)西側(cè)世界が主導(dǎo)してきた敘述であり、ファッションの中心はフランスであり、イタリアであるという事実に基づいている。シャンゼリゼ通りで認(rèn)証を受けてから、より多くの「文化的意義」を與えられ、スターのブルームが「飛躍」してこそ、この靴をおしゃれにすることができるという中國(guó)産ゴム靴の物語(yǔ)は、ファッション産業(yè)では珍しくない。しかし、このゴム靴は「メイドインチャイナ」とファッション業(yè)界の関係を変えた。これまで、多くのファッション製品は彼らが中國(guó)で生産していることを隠していた。米國(guó)の有名な毛皮製品メーカー、コッチ（Coach）は、自分の製品の多くが中國(guó)発であることを公言している數(shù)少ないブランドの1つで、彼らは生産をすべて低価格労働市場(chǎng)に置いて、自分の粗金利を高める。メリルリンチのアナリストは、「天価を売っているがコストが安いぜいたく品にとって、中國(guó)で生産することは大したことではないと思う」と話(huà)しているが、世界トップブランドは、中國(guó)という「世界の工場(chǎng)」が彼らのブランドに構(gòu)築した価値を偽りで隠しており、彼らは「歐州製造」を強(qiáng)調(diào)している。グッチの主な工場(chǎng)はフィレンツェ近くのスカンディチにあり、グッチはここで革を集めて処理し、切斷が完了して數(shù)十の小さな車(chē)間に運(yùn)ばれて組み立てられた。これらの作業(yè)場(chǎng)のほとんどの労働者は皮革職人の舊家に生まれ、グッチはこの工場(chǎng)をイタリアの標(biāo)識(shí)として隠した後の加工生産プロセス。事実、1997年から2002年の5年間で、この工場(chǎng)の出荷量は6倍に増えた。1997年、ルイ?ヴィトンがクラシックなバッグを生産するのに23日かかり、2002年までに4日しかかかりませんでした。ますます大きな産業(yè)、ますます大きな利益の野心、1985年、バーナード?アーノルドがディオールを買(mǎi)収し、その後20年、LVMHグループを世界最大の高級(jí)品グループに発展させ、50以上のブランドを持っている。アーノルドの後、リッチモンドグループ、プラダグループが相次いで誕生した。そこで、個(gè)性にこだわるべきファッション業(yè)界は、世界で整然として高速で稼働し、向かうところ敵なしの商業(yè)機(jī)械になった。LVMHグループの責(zé)任者は、「私たちの領(lǐng)土は金持ちを超えるまで広がっている」と話(huà)した。現(xiàn)在、ドナ?トーマスは、パリに駐在するファッションジャーナリストで、この商業(yè)機(jī)械に対して鋭い疑問(wèn)を投げかけている。彼女は著書(shū)『贅沢はいかにして光沢を失うか』の中で、ファッション産業(yè)の規(guī)模はますます大きくなり、パイプライン生産はプロセスの高価なコストを犠牲にする必要があると考えている。手作り工房が丹念にカスタマイズした贅沢品は、今量産されているファッションとは根本的に別のものだが、資本家は厳密なメディアマーケティングを通じて、人々がアイデンティティを追い求める意識(shí)を利用して、ブランドのコストと利益を拡大した。1957年にクリスチャン?ディオールは週刊誌「タイム」のインタビューを受けた時(shí)、蕓術(shù)家の口調(diào)で、ファッションという學(xué)問(wèn)を「人間が俗物に対抗する最後の庇護(hù)所」と形容したことがある。最も驚くべき革新であっても、粗製亂造や単調(diào)な退屈から私たちを守ってくれるので、暗鬱に対抗するためには、ファッションは慎重に守られなければなりません」。しかし現(xiàn)在、ドナ?トーマスは「ファッション脫走兵」という概念を掲げ、消費(fèi)者がファッションをより理性的に見(jiàn)ることを望んでいる。このような聲は実際には歴史上何度も登場(chǎng)しており、100年前、ジミール氏は、個(gè)體は物化現(xiàn)実と距離を置くことで、現(xiàn)代の日常生活に対する審美的な超越を?qū)g現(xiàn)することができると提案した。1960年代の西洋では、新しいファッションは一般的に「社會(huì)的地位を失った分子」が導(dǎo)入したもので、ファッションは常に反主流文化のメンバーの中から生まれていた。反主流文化は自覚的な運(yùn)動(dòng)であり、伝統(tǒng)的価値と既定の観念に反対するだけでなく、市場(chǎng)イデオロギーにも反対する。それは個(gè)人の自己表現(xiàn)と自己実現(xiàn)を提案し、個(gè)性、創(chuàng)造力、快感に特別な価値を與えた。文化の歴史から見(jiàn)ると、これは再びロマン主義運(yùn)動(dòng)である。大博文靴業(yè)有限會(huì)社門(mén)市部経理胡鳳娣と40年以上飛躍靴を作ってきた趙さん今、中國(guó)の「古典國(guó)産品」はさまざまなルートから密かに流行しており、リターンシューズを愛(ài)している人もいれば、梅のスポーツウェアを愛(ài)している人もいれば、60年代の工業(yè)品を所蔵している人もいれば、「遺失物回収」という小さな店を開(kāi)いている人もいる。60年代の烙印も殘っています中國(guó)の60年代のデザインはその価値を再発見(jiàn)されており、パリの古い工房やレトロなデザインも、新しい姿で再びファッションシステムに組み込まれている。これらはドナ?トーマスの「ファッション脫走兵」の立場(chǎng)と微妙な関係を築いているのかもしれない。しかし、私たちはこの流れを観察しているうちに、ファッション産業(yè)のこの數(shù)十年の流れはもっと深い省になるかもしれないことを発見(jiàn)した--ドナ?トーマス氏は、ファッションブランドは大物デザイナーの設(shè)計(jì)を経て、中國(guó)の加工製造を経て、ヨーロッパに戻ってファッション製品になり、中國(guó)に販売され、価格は少なくとも10倍上昇したと述べた。私たちが考察した1足の飛躍的な靴や梅のスポーツウェアも、中國(guó)からヨーロッパに至るまで、フランスやイタリアに包裝されてこそ、価格が數(shù)十倍に上昇することができる。興味深いことに、これらの中國(guó)の60年代のデザインの多くは、ヨーロッパの40、50年代のデザインの模倣に由來(lái)している。この興味深いプロセスは、私たちがグローバル化を反省することで、その中の位置の特に価値のある座標(biāo)を探すことです。