氷城人は引き続き靴の伝奇を書きます。

記者はハルビン市文化局からハルビン市の第一陣の都市級無形文化遺産リストが近くハルビン市政府から公布されると聞きました。

第一陣の市級非物質(zhì)文化遺産リストには「角彫刻制作技術(shù)」、「_靴手蕓」、「麥わら工蕓品手蕓」、「老廚家伝統(tǒng)料理蕓」、「昆侖派武功」など8項目が含まれています。

本紙は本日からコラムを開設(shè)し、非物質(zhì)文化遺産の歴史的由來とその裏側(cè)を読者に紹介している。

東北人特有の民俗品として、靴の製作技術(shù)は半世紀(jì)近くも消えました。

市民王立光さん、李壽髪さんら6人は靴の手蕓を受け継いで作っています。

清代の文獻によると、鞠牛皮は履で、渥ワックスという。

この渥ワックスは靴です。

「アムール川外記」の記載：土人は履物を著て、曰_、靴と同じものを作って、底は軟らかくて、手伝って作って、牛の皮か、鹿の皮か、縫製がきわめて密で、荊の泥海の中を歩いて、損なわないで濡れて、明らかに寒さに耐えて耐久します。

記者は香坊區(qū)の小さなワークショップで半世紀(jì)近く消えた靴を見ました。

これらの_の靴はもう人々が足に履いている靴ではなく、記念品になりました。

_靴を生産する小さなワークショップで、王立光、李壽髪など6人が木のテーブルのそばに座って一針一針で靴を編んでいます。

機の上にはすでに完成した靴や半製品の靴が置いてあります。

これらの_の靴は大きさが違っています。大人用のものもあれば、赤ちゃんの足のようなサイズのものもあります。

今年51歳の王立光さんは工房の責(zé)任者です。

2003年、王立光は黒土文化に対する特有の気持ちから、民間の民俗展示館を作りたいです。これらの民俗物品を集めている時に発見されました。靴は多くの民族が持っている特有のものです。

ヘチエ族は魚の皮で作って、満州族は牛皮で作って、漢族は牛皮と馬の皮で作って、その上様式は同じです。

靴を探していますが、王立光さんは靴の製作工程がもうトランスポートエッジにあります。

彼は東北のこの黒い土地で一年間探しましたが、靴を作れる職人を見つけませんでした。

このような文化の継続のために、王立光は靴を守る手蕓を受け継ぐことにしました。

2007年、王立光さんらはとうとう吉林省で靴を作る民間蕓能人謝慶海さんを見つけました。

老人は當(dāng)時80歳以上で、半身不隨を患い、言葉がはっきりしない。

老人は自分で靴を作れなくなりました。

老人はあいまいな言葉で靴を作る手順を話しています。李壽髪さんは細かいところまでペンで記録しています。

帰ってきたら、彼らは老人の「言い方」によって、最初の靴を作ったが、成功しなかった。

彼らは再び吉林省に來て、自分の作品を持って教えてもらいます。

老人の指導(dǎo)のもとで、彼らは二回加工して、ついに第一の靴を完成しました。

7月、ロングパスした_の靴がようやく世界に再現(xiàn)されました。

王立光さんは、_は中國民間の古い靴で、満族の先人が作ったのですと言いました。

関東一帯は非常に寒いので、靴はここの主な防寒具の一つです。

前世紀(jì)の五十年代には、靴はだんだん人々の生活から薄れてきました。

また、靴の製作工程はすでに跡を絶っています。

かつて人々の必需品だった靴は歴史と文化になっています。

現(xiàn)在彼らはこの文化遺産を保護し、継承しながら、都市の歴史文化の一部にしたいと考えています。