下著を通り抜けて古代の下著文化を説明します。

古代

昔の下著のことを「下著」と呼んでいました。

「冒涜」は「軽簿、不荘重」という意味で、昔の人の下著に対する考え方を見られます。

中國(guó)の下著の歴史は古く、以下に示す下著の歴史的な手がかりは漢朝から始まった。

日本：腹と心の衣を抱く

「心衣」の基本は「袍腹」で、「腹を抱える」上端は細(xì)い帯ではなく「肩を引っ掛ける」と「股」で「心衣」となります。

両者の共通點(diǎn)は、バックがむき出しになっていることだ。

平織りの絹織物は漢の常用する下著の生地で、その上で多く各色の絹糸を使って模様の図案（彩色の刺繍と稱します）を刺繍して、図案は多く“愛情”をテーマにして、その時(shí)に無(wú)地の生地を使って下著を作る情況は多くありません。

魏晉：（16國(guó)）：両當(dāng)

“両當(dāng)”と“腹を抱く”、“心衣”の違いは後編があることにあります。“胸となり、背中となります。”

材質(zhì)は手觸りが厚く、色が豊富な錦織で、二重になっています。

「両當(dāng)」は最初は北方遊牧民族の衣裝で、後から中原に伝えられ、異民族文化に屬しています。

唐代：ドンキホーテ

唐代の昔の下著は肩に帯をつけていましたが、唐代になると、持っていない下著が現(xiàn)れました。

これもその外套の形の特徴が決定したのです。唐代の女性は「半胸式スカート」を好んで著ていました。彼女たちはスカートを胸に巻いて、胸の下に広い帯を締めて、肩を二つ結(jié)びました。

胸元と背中をはだけて、外は透明な紗をはおって、下著は見え隠れして、だから下著の生地は追究して、色がカラフルで、今日提唱したのと異なっている“下著の外で著ます”はすこぶる似ています。

このような服裝習(xí)慣に合わせて、下著は持たないものが必要です。

「ドンキホーテ」のよく使う生地は「織成」で、やや弾力性があり、手觸りが厚いです。

著る時(shí)は胸の下に二本の帯を結(jié)べばいいです。「織成」は「霍子」の胸の部分がまっすぐに立つ効果を保証します。

宋代:

「胸を塗る」は著た後に「上が乳の下で腹を遮ることができます」と胸の腹を全部覆い隠して、だからまた「腹を拭く」と言います。

ボタンまたは帯で結(jié)ぶ。

普通、人々は綿製品を多く使います。俗稱は土布で、貴族の家庭用絹織物とその上に花を刺繍します。

単の挾み方は形が違っています。

元代：お?dú)荬巳毪?/p>

「お?dú)荬巳毪辍工厢幛恧榍挨亟Y(jié)ぶのが主な特徴です。

著る時(shí)は後ろと前から、胸の前にボタンを一列にして結(jié)びます。またはひもなどで結(jié)びます。

お?dú)荬巳毪辘紊丐襄\織が多く、模様は四方に連続しています。

明代：主腰

「メインウエスト」はタンクトップに似ています。

襟を開けて、両の襟はそれぞれ3本の襟の帯があって、肩は股があって、股の上に帯があって、腰の側(cè)はまたそれぞれベルトがあって、すべての襟の帯を締めた後に明らかな腰を収めます。

明代の女性はすでに體を表す道に精通していることが分かります。

清代：腹巻き

清の時(shí)代には「胸を塗る」という言葉がありますが、「腹巻」とも言われています。

上に帯があって、著る時(shí)は首の間でかぶせて、腰部はあります2本の帯は背中で縛って、下は逆三角形を呈して、へそを遮ったことがあって、下腹に達(dá)します。

材質(zhì)は綿、シルクが多いです。

束を結(jié)ぶ帯は縄に限らず、富貴の家は金鎖を多く使います。中ぐらいの家は銀の鎖、銅の鎖を多く使います。小家の碧玉は赤い絹糸を使います。

「腹袋」にはさまざまな美しい刺繍があります。

赤い色は「腹巻き」によくある色です。

中國(guó)古代女子下著の色

上は“濃厚な扇情の対比法”と“溫情含蓄の調(diào)和法”で最も特色があって、濃厚な扇情の対比法の中で赤と緑のようです、青と黃色の強(qiáng)烈なコントラストは1種の対比力を作りにきて、更に白黒を使って、金銀の間隔は豊富な効果を配置します。

色の配置の位置にもそれぞれ違っています。居中式、角隅式、散點(diǎn)式、満地式などがあります。溫情含蓄のある調(diào)和法は似ています。似ています。同じ色の配置は異なった色面積と方位の配置を経て、溫情と含蓄があり、エレガントで穏やかな美しさがあります。

効果は、色の異なる深さのグラデーションで、ぼかしの溫情効果を形成します。