靴と文化の歴史について話します。

仰韶文化の時期に、我が國の人民はすでに扉、或履にいました。當時、男女の靴の裝飾は明らかな違いがありませんでした。殷商に行く時、一応禮法を確立しました。靴も履き物もあれば、皮も綿も布も草もそろっています。「実録」によれば、「夏商新潟は皆皮をもっている。哈密市の五堡墓地から出土した3000年前のブーツは、とても良い証明です。靴の長さは12.7センチで、幅は9.4センチです。靴の表面、靴の底、靴の腰の3部分から、細い皮の條で縫製します。靴の底の毛の靴の腰の最上部の約19.5センチメートルから、靴の先は上げて、そしてその上でと靴の內(nèi)外の両側(cè)はそれぞれ1銅のボタンの裝飾を付けます。商代の貴族は、腹の下に_や韋を著用し、足は船の形を反らせた尖った靴を履いていますが、商代の武士は薄地の反りの皮の靴を履いています。河南安陽から出土した商代の玉人もすでに履き物があり、靴が反っているのを見ました。実際には、殷の時代には、人々はすでに熟練した絹織物技術(shù)を身につけています。當時貴族階級の中では、履き物のほかに、様々な麻の靴や絹の靴が一般的に著用されていました。

　　
周代、夏商禮儀制度の基礎(chǔ)の上で、更に全面的に禮制を改善して、服飾制度の上で更に完備しています。天子から卿士に至るまで、服飾はそれぞれ等差があり、また専ら「司服」を設(shè)けて服飾の実施を司っていた。靴飾りは服飾の一つの構(gòu)成部分であり、同じように「禮治」の范囲に入れられ、禮儀作法に欠かせない表現(xiàn)となっています。

　　
「周禮.天官」には、靴を管理する職官のことを「人」といい、天子と王妃を管理する服がしばしばあり、その種類は新潟、黒新潟、素、葛などであった。

　　
周代には、革制の靴が流行しました。建國後、湖南長沙の楚墓で皮で縫製した靴が出土しました。今から2000年余り経ちました。これはわが國の現(xiàn)存する一番早い靴です。簡単ななめしで作った革をベースにして、革の糸で手縫いします。靴の表面は前カバー、前尖、後尾の3つの皮革の部品から構(gòu)成されています。靴の先が四角になっている。デザインは無帯のセットです。もう一つはタリム盆地のザ?ホンルークの墓で作られた西周革の靴で、全體の革制で、靴の形がはっきりしていて美しいです。靴の先にしわがあります。これは當時の靴の設(shè)計技術(shù)が高いレベルを持っていたことを示しています。周代にはもう「フェルトの靴」という別れがありました。「周禮?天官?掌皮」には、「共にその毛が粘って、邦の事を待ちます?！攻榨Д毳趣窝イ趣?、北の寒い地方で羊の毛のフェルトで作られた長靴のことをいいます。保溫性が高いです。地面を踏むのは軽くて暖かいです。防寒のためにブーツ獨特のレギンスがありました。この靴はトルコの腹地の蘇貝希戦國古墳から出土しました。全體の靴は皮質(zhì)で、高い筒型を呈して、それはしっかりと毛織のズボンの上でかぶせて、ひざのズボン、ズボンの服、靴と一體の形式を構(gòu)成して、保溫に利益があって、また丈夫で長持ちして、また水に関わることができます。