「李光斗商が三國を解く」ことは必ず自ら非指導(dǎo)者に身をかがめなければならない

魏昭王は自分で仲裁に行きたい（官府のことに関與する）と宰相の孟嘗君を呼び、昭王は孟嘗君に「自分で裁決のことを処理したい」と言った。孟嘗君は「では、王はまず法律を?qū)Wばなければならない」と言った。そこで、魏王は法律の勉強(qiáng)を始めたが、勉強(qiáng)して間もなく、ジェーンを十?dāng)?shù)人読んで、居眠りしたくなった。「私は法律を?qū)Wぶことができません」と魏昭王は言った。韓非子氏は、國君として自分で権力を操らないのに、臣下がすべきことに參加しようとして、寢てしまうのも普通だと考えている。

　　リーダー人者は権力の中樞を掌握すべきであるが、中樞とは賞罰の権限であり、掌握した後、黙然と威勢(shì)で人を屈服させることが指導(dǎo)者のあるべき態(tài)度である。言い換えれば、『韓非子』は身をもって手本を示し、何事も必ず自分でやるという指導(dǎo)方式を否定している。それは自分の心身が疲れているにもかかわらず、何の効果もないからだ。諸葛亮がどのようにして死んだのかというと、何事もすべて手に入れたということで、結(jié)果は確かに彼が言ったように「獻(xiàn)身して、死んでから」だった。

企業(yè)家が何事も自分でやると、部下には主動(dòng)性と創(chuàng)造性がないに違いない。「管理が少ないのは、管理がうまいことだ」劉備はやったと言って、諸葛亮に権限を與えた。諸葛亮から見れば、劉備は代表取締役三顧の禮はCEOの座を彼に與え、高學(xué)歴、海帰の背景がなく、実技の経験がない新卒者に武術(shù)の場(chǎng)を與えたので、劉董に「由は感謝し、先帝が追い払うことを許可した」。その真剣さは誰にもかなわない。

この権利と事務(wù)を一身に集めたCEOはそんなにうまいものではない。諸葛亮はまた慎重な人で、簡(jiǎn)単に人を使わず、権力を一手に握って、小さな文章も自分で校正を見なければならない。最後に何の良い結(jié)果も得られなかった、「蜀に大將はいない、廖は先鋒になる」、それだけで殘念だった。

である以上管理者は、手にした権利を十分に運(yùn)用し、有能な人を私のために使い、それぞれの能力を盡くしなければならない。あなたはすべてのことをして、他の人は何をしますか。無駄な企業(yè)には、滯在したい人材がどれだけいるだろうか。人を使うには慎重になりすぎてはいけない。手を放してみて、合理的に調(diào)整して、互いに長(zhǎng)所を取って短所を補(bǔ)って、自分のために使うことができる。