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    老子の人生の三寶と企業管理

    2011/1/28 16:12:00 107

    企業管理の革新

    老子は「道徳経」の中で、「三寶を持っています。

    一曰は慈しみ,二曰は倹約,三曰は天下のために先を越せない。

    慈しむことは勇むことができ、倹約することは広く、天下のために先を越せないので、器が長くなることができる?!?/p>

    この三寶は老子の処世の最も基本的な人生哲學であり、「道徳経」の中で最も根本的な素樸な哲學思想の一つであることが分かりました。


    老子の言った「慈」と「倹約」は中國人が代々受け継ぐ優れた美徳である。

    慈悲の心があってこそ勇敢な心があり、勤勉倹約があってこそ広く安心できるが、「天下のために先を越せない」というのはやや消極的なようだ。

    大多數の人は「天下のために先を越せない」というのは保守的で消極的で、革新的な思想がなく、陳腐で後進的な人生哲學を代表しています。

    字義だけでは確かにそうです。

    しかし老子のここの“天下のために先に勇気がありません”の更に主要な論述は“道”の方面ででで、“形而上者は道で、形は下者が器です”、老子の道家の思想から見にきて、“天下のために先に”と“無為に統治します”は脈々と受け継がれています。

    古人は無求を重んじて、安は本で、変わるのは末で、変わるのは天変で、人はどうして大膽に天に逆らって変えます。

    ここの天は自然の法則を指します。

    だから“天下のために先に”は自然の法則に順応する前提の下であるべきで、天人合一のものは先ではない。

    動かないのは無為で、動くのは勢いでするので、勢いはすべてすることができます。

    だから“天下のために先”は事物の內在する科學の法則に違反するべきでない先です。

    「天下のためではない」というのも、時勢を見據えた哲學思想を表しています。これは孔子の「三思して後行する」と同じです。

    「天下のためにならない」というのは古人が自然と社會と調和して付き合っている自然観を表しています。

    古代では基本的に農耕文明であったので、自然を破壊しないで、農民の安住楽業を維持することは「天下のために先を越せない」という本質的な表現であった。


    老子は上記の「三寶」を提出した後、「善士は武にあらず、善戦者は怒らず、善戦者は敵に味方する者と味方せず、善用者は以下のようにする」と付け加えました。

    これは「天下のためにならない」と互いに利益を得て、お互いに補足します。

    天下の先の能力があって、天下のためではありませんて、先にすべて客観的な法則によって事を処理するべきで、よく考えてから行きます。

    「人はどれだけ大膽で、どれぐらいの財産がありますか?」「人は天に勝る」というのは天下の先の観念の下での行動衝動です。


    はい、

    企業

    組織の中で、老子の「三寶」思想は特殊な意義を持っています。

    國は大きいです

    発展する

    時代は大前進で、すべては革新を重んじますが、どうやって革新、前進するかというと同時に、実踐管理上の「慈」、行為上の「倹約」と前進中の「三思」を後行します。天下の大悪事を犯すのではなく、客観的な法則に反する「天下先」です。

    管理

    理念は必要です。


    企業家は必ず「慈」の心を持つべきです。

    「慈」の心は天地の心です。

    天地の心とは、感謝の心、責任の心、恩返しの心、仁愛の心、畏敬の心などがあります。

    それは企業家と企業に社會に対してフィードバックの心と責任の心を持つことを求めて、自然に対して畏敬の心を持って、従業員に対して仁愛の心があります。

    だから「慈」の理念で企業を管理し、「慈」を企業管理に融合させてこそ、企業は従業員、企業、社會と自然との調和を実現することができる。


    老子の第二の寶「倹約」は企業管理にもっと重要な意義があります。

    「崇倹」は中華民族の最も重要な優良道徳である。

    しかし、現代社會は物質の高度な追求によって、企業組織の浪費が深刻になり、一部の企業家は派手で派手で派手で、贅沢をして浪費し、それを比べる風が盛んに行われています。

    特に國有企業は、高級ビルを建て、高級車に乗り、海の幸を食べ、高級タバコを吸って、大統領のスイートルームに住んでいます。

    浪費が深刻で、管理費は年々何桁も伸びています。

    勤倹の美徳をすっかり忘れてしまった。

    だから老子の第二寶はもっと現実的な意味があります。

    浮化の風を解決するための最高の管理法です。

    それ以外にも「倹約」は収斂の意味があります。企業家には倹約と同時に必ず勤怠を求めます。必ず浮名を求めたり、利潤を求めたりしないで、黙々と努力して、企業を強くして、もっと控えめにしてください。


    “天下の先のために勇気がありません”は企業に革新の同時を求めて、きっと時勢を點検して、よく考えてから実行して、自然の法則の革新に背いないでください、社會の法則の革新に背きます。

    決定する前にリスク意識と責任意識が必要です。

    このようにしてこそ、企業は社會、自然と調和した持続可能な発展の道を歩むことができる。

    企業家は政策決定の前に必ず全體の局面の観念があって、全次元の思想の方法を使って、一部は先であることができて、一部は先であることができません。

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    筆者(段俊平)は、老子が二千年以上前に提出した「三寶」の人生思想は、中華民族の優れた伝統と天人合一の自然を尊ぶ素樸な哲學思想を體現していると思っています。

    今まで人は私達に深い啓発を與えました。過去と現在に関わらず、老子の人生哲學はすべて企業管理思想の中で重要な構成部分です。

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