「ルーツ探し」―中國の家庭紡績デザインの文化回帰

　　國內市場をざっと見て回ると、目いっぱいの歐米風、英倫の田園、シンプルでスタイリッシュな家庭紡績製品に囲まれて、製品そのものであれ、製品が創(chuàng)建した生活スタイルであれ、私たちは発見することは難しくありません。家庭紡績製品は作れば作るほど美しくなり、作れば作るほど贅沢になり、家庭紡績製品の同質化問題もますます際立ってきます。企業(yè)はみな自分の青い海の空間を探して、自分の個性的なスタイルを作ることを考えているが、やってみることができるのはやはり期せずして同じ空間の下に押し込んで、価格の優(yōu)位性と販売促進活動によってケーキを分けることができない。

世界の家庭紡績市場に目を向けると、私たちの最も主要な競爭相手であるインド、パキスタン、トルコは鮮明な民族個性的なスタイルで世界の家庭紡績の最前線に自分の居場所を持つことができますが、私たちは製造業(yè)の加工チェーンで少しずつ低付加価値の加工利益を守るしかありません。中國の家庭紡績業(yè)のここ數(shù)年來の日進月歩の激変は疑う余地がなく、金融危機の洗禮を受けても依然として急速な成長の勢いを維持している。もし私たちが現(xiàn)在ますます同質化している競爭の枠組みの下を走っているだけであれば、このすべては、どのくらい維持することができますか。

同質化はどのように包囲を突破しますか。家庭紡績産業(yè)が早急に解決しなければならない生存発展問題である。「今回、ブースが非常に緊張している中で、私たちは依然として200平方メートル以上を出して関係方面に文化概念を無料で提供しました。それは、中國の家庭紡績デザインを徐々に民族的な特色あるデザインの方向に発展させ、私たちの自主的な中國風の家庭紡績デザインを形成するように導きたいということです。未來の國（地図を見る）が國際市場にそびえ立つ土臺になるからだ。私たちの世代はこの土臺をしっかり固めなければならない。」

　「ルーツ探し」―中國の家庭紡績デザインの文化かいき

中國の家庭紡績産業(yè)のスタートには深い西洋化の烙印が押されている。10年以上前、その中國社會が「家庭紡績」という言葉に慣れていなかった時代、私たちはタオル、シーツ複製業(yè)界しかなかった。10年以上後、「家紡」は中國でよく知られ、家紡ブランドが盛んに発展し、家紡産業(yè)は紡績分野で最も活力のある一極となった。これは中國の家庭紡績企業(yè)が発展の好機に追いついたおかげで、彼らの鋭い市場把握能力と優(yōu)れた製造優(yōu)勢が市場の先手を取った、さらに否定できないのは、家庭紡績企業(yè)が製品設計において西洋のデザインを模倣する利點を學ぶのが上手で、急速にスタートする近道を歩んでいることだ。産業(yè)の初期段階を経て、成熟した発展段階に入り、ますます際立った同質化問題は、設計研究開発能力の不足、ブランドルートの運営能力の不足が依然として私たちの短板であることを反省しなければならない。國際的な同業(yè)者と比べて、中國の家庭紡績のオリジナルデザインと民族的な特色あるスタイルは早急に向上させなければならない。

國際的にも國內市場の需要から見ても、家庭紡績設計の文化回帰は必然的な選択である。2009年の中國（上海）國際家庭紡績展では、雲(yún)錦、トン族錦織、蘇繍、南通老粗布、沈繍、南通藍印花布、苗族蝋染、魯繍、青海蔵羊絨毯など14の紡績技術に関する國家無形文化遺産プロジェクトが共同で構成された「中國家庭紡績無形文化遺産展區(qū)」と韓國パッチワーク蕓術區(qū)が登場し、多くの見學者に中國の紡績技術の悠久な歴史文化を感じさせ、中國の家庭紡績業(yè)界が長年提唱してきた家庭紡績製品のオリジナルのために、革新的な方向を見つけた、雲(yún)錦、トン錦、藍印花布などの伝統(tǒng)的な技術のために産業(yè)化発展の新しいプラットフォームとルートを見つけた。

各民族の原生文化はこの民族の魂であり、民族が生き続ける根である。一つの民族は深い文化の基礎を持ち、開放的に多元文化を吸収し、融合してこそ、豊かな色と活気を絶えず発揮することができる。この文化の発展、技術の伝承と現(xiàn)代生活をどのように調和させるかは、この時代における我が家の紡績人のテーマ思考と言えるだろう。家庭紡績業(yè)界は創(chuàng)意文化産業(yè)として、本土文化の基礎の上で、民族要素と國際的な趨勢を融合させてこそ、良い作品を設計することができ、西洋とは異なり、自主的に革新する家庭紡績ファッションの潮流を創(chuàng)造することができる。

　　文化——中國伝統(tǒng)文化の栄養(yǎng)を満腹に吸う

一針一世界、一錦一文明。

きらびやかな雲(yún)霞の雲(yún)錦、清新で素樸な青印の花布、特色の強いトン錦、中西折衷の敦煌紋様……これらのだんだん遠くなってきて、美しい昔の風物に直面して、まるでその時の文明の反響を聞いているようで、すべての模様、すべての製品は深い中國の伝統(tǒng)文化の暗號を含んで、人を思い浮かび、敬意を持って、深く考えさせられます。

中國の要素といえば、中國の赤、青花磁、赤雙喜、牡丹の花、中國の龍……頭に飛び込んでくる。東洋の要素が世界的なファッションになるにつれて、國內外の家庭紡績デザイナーはこれらの要素を中心に製品を開発しているが、多くの製品が登場した後の市場の反応は楽観的ではない。

これらの伝統(tǒng)的な要素はファッションではなく、現(xiàn)代生活の審美に合わず、市場の生命力がないからだと考えられている。果たしてそうなのか。フランクフルト、パリ、ミラノから見た海外のデザイナーが中國の要素をこのようにファッション的に美しく応用しているのは、私たちのデザイナーがこれらの中國の要素を簡単に無理に當てはめているとしか言いようがなく、まだその真の意味を體得しておらず、現(xiàn)代製品に革新的に融合するために代表的な中國の要素をうまく抽出していない、これらの貴重な伝統(tǒng)文化自體に生命力がなくなったのではなく、まさに正反対であり、私たちの中國民族の特色ある家庭紡績スタイルの形成、同質化のジレンマを解決する鍵、個性的な発展の活力は、今後私たちは中國の伝統(tǒng)文化の中から創(chuàng)意的な栄養(yǎng)を十分に吸収し、私たち自身の特質と核心競爭力を見つけなければならない。

2010年の中國（上海）國際家庭紡績展では、無形文化展區(qū)は主催者が重點的に作り上げたハイライトエリアとなるだろう。この無形文化展區(qū)は昨年14社の出展品類を基礎に、雲(yún)錦、藍印花布、トン錦、黎錦、沈繍、手工蕓土布、魯繍などの品類を最適化し、精選し、これらの品類家庭紡績協(xié)會に対して専門的に職員を派遣して訪問指導を提供した。昨年デビューした韓國の手作りパッチワークエリアは今年、國際パッチワークエリアとして展開され、日本やインドネシアなどアジア諸國の東洋的なパッチワーク蕓術がここで活躍する。

敦煌の美しい紋様をお招きすることは、2010年の展示會のもう一つのハイライトです。神秘的で美しい敦煌裝飾文様はデザイナーたちが愛顧する創(chuàng)意の源であり、今年は敦煌文様図案を家庭紡績展に招待することに特化した。家庭紡績デザイナーに中國の輝かしい伝統(tǒng)文化を間近で感じる機會を提供し、悟りの中でオリジナルのインスピレーションを引き出し、伝承の中で現(xiàn)代人の審美観念に適した新しい家庭紡績製品を創(chuàng)造することである。

無形文化展區(qū)の設立は、一挙三得と言える：一つは中華伝統(tǒng)文化を伝承し保護し、その商業(yè)化発展、産業(yè)化プロセスを推進するためにプラットフォームを構築し、千秋に功を奏した、第二に、中國の家庭紡績が中國の特色あるスタイルを形成するために豊富な紋様模様の寶蔵と文化精神の支えを掘り起こし、現(xiàn)代に利益をもたらした、第三に、広くて深い伝統(tǒng)文化が多くの家庭紡績ブランドに個性的な消費文化の理念と位置づけを注入し、同質化の突破経路を提供し、目下恩恵を受けている。

　　「融合」――回帰は明日のためにある

一方では歴史が古く、輝かしい文化的寶物であり、私たちが伝承し、発揚する必要があります。一方、現(xiàn)代の元気な家庭紡績デザインは消費者の多彩で多様化したファッションで快適なグリーンライフスタイルのニーズを満たすために、どのようにしてこの2つの問題をうまく解決するための経路を見つけることができ、家庭紡績の同質化問題にも突破口を見つけることができますか。突破口は個性的な家庭紡績文化を構築することにある。

まず、無形文化遺産の伝承作業(yè)をしっかりと行い、代表的な中國文化要素を抽出して現(xiàn)代の生活様式に融合させてこそ、私たちのオリジナルのボトルネックを根本的に突破することができる。家庭紡績文化を構築するには、ブランドの文化的価値がどこにあるのか、伝統(tǒng)文化からこの文化的コンプレックスを見つけることができるのか、そして異なる消費者の異なる文化的コンプレックスに対して異なる文化的コンプレックスの家庭紡績製品を開発することができるのか、同質化問題も解決されるだろう。色鮮やかな歴史文化絵巻が私たちに向かってゆっくりと展開されており、心を潛めて伝統(tǒng)文化の秘密をよく知ることで、次の急速な発展段階の力點を見つけることができ、私たちは目をこすって待っています。

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