上司は自分を認めません。どうすればいいですか？

本然、『論語』の中で仁の第四子の曰：“無位を患わないで、だから立ちます。

己を知らざるを得ず、求めて知るべし」

春秋時代には、各國の高級管理者や大きな功績を殘した人が議事堂（朝堂）の両側に立って、片側が文官で、先頭を切った人は文官官職の中で一番大きいです。一方の側が武官で、先頭を切った人ももちろん武將の中で官職が一番大きいです。王様だけが座って話してもいいです。

だから孔子は言います。

他の人が自分の能力を知らないことを心配しないでください。自分を充実させ、他の人が知るべき能力を持つようにしてください。

ここで孔子は二つの人間としての基準を與えました。1.まず自分に責任を持つべきです。2.人事を盡くして天命を守るべきです。

世界の500強の中に、ある人が統計を取りました。この二十年來、アメリカの西點軍事學校を卒業した理事長は1000人余りで、副理事長も2000人あまりいます。

_世界にはビジネススクールがこんなに多くのトップの人物を育成することができる企業がないかもしれません。

なぜですか？

私達は西時の軍校の學生に対する要求の標準を見てもいいです。

これらはいずれの優れた企業が指導者に要求する最も基本的な素質であり、最も掘り起こしたり育成したりする素質でもあります。

商業學院は學生に商業知識と経験を教えていますが、個人の基本的な人文素質の育成には相対的に欠けています。

その原因かもしれません。ウエストポイントの軍學校であり、ビジネススクールではなく、最も優秀な指導者を育成しました。

この點から、私たちは歴史上の優れた人物を分析すれば、成功した人と性格、心、知識の素質、さらには民族、人種にも必然的な関係がないという結論が得られますが、彼らの中には共通點があります。それは自分に対する深い責任感です。

このような人には三つの重要な特徴があります。第一、約束を守ります。第二、理由と言い訳がありません。第三、いつも負けません。

私達がアメリカの大きな映畫「阿甘正伝」を見た時、私達を感動させることができるのは阿甘がいかに聡明で有能であるかではなく、彼の執著と誠実です。

彼は「自分に責任を持つ」人です。

自分の責任者に対して、いつまでも自彊、自尊、自立する。

人事を盡くして安天命をかけて社會に認められる人が多いのは優秀だが、優秀な人が必ずしも社會に認められるとは限らない。

ある人はちょっと腕前を試してみて、すぐにびっくりします。ある人は心血を注いで、何度も試してすっきりしません。

このような例は珍しくない。

昔、楚の國に和氏という男がいましたが、楚の山の石の中で玉を見つけて、王に捧げました。

勵王は寶石師に鑑定させた。

これはただの石です。

激しい怒りで和氏の左足を切り落とした。

武王が即位し、和氏が玉石を獻上した後、寶飾師は「一塊の石」と鑑定した。

そして和氏はまた右足を切り落とされた。

武王の死後、文王が即位した。

和氏は玉を持って楚山の足もとで泣き、涙を流した。

文王はこのことを聞いて、人を派遣して原因を聞きに行きます。

和氏は「足を切られて悲しいのではなく、本物の寶石が一般の石と言われて、正直な人を噓つきと呼んでいます。私はそれを悲しんでいます?！?/p>

文王は寶石師にこの玉を丹念に磨かせたが、なるほど寶玉だった。

この寶玉は和氏の名で「和室璧」と名づけられました。

玉を鑑定する能力は宮廷の御用寶飾師に勝るが、楚勵王に認められず、左足を切斷された。

彼は自分に対して責任ある態度で再びお寶を捧げて、また右の足を切られて、しかし依然として自分で責任を負う態度に対して変えていないで、涙が盡きて血を流す方式で自分の観點を堅持して、最後にやっと第3世代の國王に認可されました。

払う代価は小さいとは言えなくて、しかし彼の執著は楚文王の尊重を勝ち取りました。

仕事中に上司に認められないので、認められないと嘆く必要はありません。

他の人を厳しく責める同時に、自分をよく考えてみてください。

_「謀事は人にあり、事を成せば天にあり」とは孔子の天命論である。

主観的努力の程度は成功の確率に比例するとは限らないと認めなければならない。

しかし、イギリスの哲學者フランシス?ベーコンが言っているように、「幸運の消長は諸外界の偶然のことだが、一人の幸運のもたらすものは主として彼自身の手にある」ということです。