【錫伯族服飾】錫伯族服飾之游牧精神

　　錫伯族的早期服飾衣料是以鹿、犴等獸皮為主，比較注重防寒保暖功能。

　　錫伯人的長袍，系大半截的長袍，底邊在膝下半尺許，袖口為馬蹄形，可以卷上，可以放下，下身穿的長褲，外加“套褲”(只有兩條褲腿，沒有褲襠和后腰)，春秋穿的是“夾套褲”,冬季則穿“棉套褲”.

　　清代，錫伯族男子服裝喜用青、灰、蘭、棕等顏色，服飾與滿族旗裝樣式基本相同。為便于騎馬、勞動與操作，身穿左右開襟的大襟長袍和對襟短襖，上套坎肩，下著散腿長褲腿帶，扎腰帶，腰帶上經(jīng)常掛上煙袋荷包，腳穿布靴，頭戴笠帽(夏)、氈帽(冬)或禮帽，當官的一般在長袍上套馬褂。

　　主要服飾

　　除了平時的服飾外，錫伯族薩滿教中的薩滿還有自己特制的服裝;頭戴六股鋼盔，胸掛護心銅鏡，腰圍飄帶繡裙。薩滿穿上這種服飾跳起薩滿舞，模仿各種動物的形態(tài)和追逐、打斗、廝殺的動作，既反映了原始氏族時代的精神和狩獵、游牧的生活氣息，又反映了山林文化和草原文化的特點。

　　婦女穿戴要講究些，穿長及腳面的旗袍，要粘花邊或繡花寬邊，外罩坎肩，坎肩有對襟的，有大襟的，也貼花邊。衣襟、袖口、領(lǐng)口、下擺多鑲滾邊。扎黑色腿帶，腳著白襪、繡花鞋。少女與未婚姑娘，一條長辮，用各色“毛線”扎辮根，不剪頭發(fā)簾，頭上、辮梢愛戴些花，耳戴金(銀)耳環(huán)，穿著淡雅漂亮的旗袍。右側(cè)腰部的衣兜口內(nèi)，掖一條彩色手帕，一半露在兜外。腳穿繡花布鞋，顯示出青春的活力。婚禮時，新娘頭戴吉塔庫(錫伯語頭飾，即布制發(fā)圈)，上有貝殼、寶石和金銀制的花飾，下一排銀鏈或串珠等裝飾垂于眉宇之上。婚后一年之內(nèi)，參加較大喜慶活動仍要戴上吉塔庫。

　　媳婦的服飾與姑娘無大差別但比姑娘穿著要鮮艷。發(fā)型也不同，媳婦梳的是“盤龍髻”,額前有“劉海”,腦后有“燕尾”,頭頂上烏發(fā)蓬起，盤成髻形，日常生活中將辮梳成雙辮或兩“抓髻”,合起成為一個大“疙瘩髻”.頭發(fā)抹頭油，沒有頭油的，用榆樹皮泡的水也粘稠光亮。面部可以涂粉，口可以涂口紅，可以染指甲等。頭部髻上插著金簪，腕上佩帶金(銀、玉)手鐲。

　　已婚婦女頭上盤頭翅。婦女戴耳環(huán)、手鐲、戒指等。男女褲腿均扎黑色腿帶，年輕女子扎紅色、粉紅色腿帶，喪事時扎白色腿帶。今散居在東北的錫伯族服裝已和當?shù)貪h族、滿族相同。新疆錫伯族婦女雖仍喜穿旗袍，大襟、下擺、袖口多鑲滾邊，長及腳面，但服飾已有顯著改變，特別是青年已多穿連衣裙等。男子穿對襟短衫，褲腳在腳踝處扎緊，冬天也穿大襟開叉長袍。

　　上年紀的婦女出門時，手里還要拿個煙袋，串門時互相裝煙進禮。

　　錫伯族婦女擅長刺繡，如同男子會騎射一樣，婦女如果不會刺繡，就會被人輕視。刺繡圖案多為花鳥魚蟲等。

　　錫伯族最早生息在大小興安嶺、呼倫貝爾草原一帶，后移居嫩江、松花江流域，過著射獵為務，食肉衣皮，鑿冰沒水中而網(wǎng)魚鱉的漁獵生活。根據(jù)史書的記載和民間傳說，直到十六世紀末葉，狩獵和捕魚在錫伯族的經(jīng)濟生活中仍占據(jù)著重要的地位。關(guān)于錫伯族這個時期以及更早期的服飾情況，史籍中都沒有比較直接而明確的記載。但根據(jù)當時當?shù)氐沫h(huán)境特點和他們捕魚圍獵、騎馬善射的生活特征，以及周圍民族的情況，我們可以推斷出錫伯族的早期服飾衣料是以鹿、犴等獸皮為主，比較注重防寒保暖功能。

　　錫伯人的長袍，系大半截的長袍，底邊在膝下半尺許，袖口為馬蹄形，可以卷上，可以放下，下身穿的長褲，外加“套褲”(只有兩條褲腿，沒有褲襠和后腰)，春秋穿的是“夾套褲”,冬季則穿“棉套褲”.

　　清代，錫伯族男子服裝喜用青、灰、蘭、棕等顏色，服飾與滿族旗裝樣式基本相同。為便于騎馬、勞動與操作，身穿左右開襟的大襟長袍和對襟短襖，上套坎肩，下著散腿長褲腿帶，扎腰帶，腰帶上經(jīng)常掛上煙袋荷包，腳穿布靴，頭戴笠帽(夏)、氈帽(冬)或禮帽，當官的一般在長袍上套馬褂。

　　錫伯族多數(shù)居住在新疆察布查爾錫伯自治縣和霍城、鞏留等縣，在東北的沈陽、開原、義縣、北鎮(zhèn)、新民、鳳城、扶余、內(nèi)蒙東部以及黑龍江省的嫩江流域有散居，他們原居東北，是古代民族鮮卑人的后裔。17世紀初，當時居住在吉林扶余一帶以漁獵為生的錫伯人部落，歸服興起于東北的滿洲。1636年被編入八旗，之后被大批南遷與滿洲八旗混雜居住，生產(chǎn)上轉(zhuǎn)入穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。18世紀中葉，清政府為鞏固西北邊防，將部分錫伯族遷往新疆，爾后這些錫伯族在伊犁河谷屯田定居，開拓了自已的第二故鄉(xiāng)。從此，就造成了錫伯族分居東北和新疆兩地的局面 錫伯族過去信仰多神，還有信仰薩滿教和喇嘛教的。農(nóng)歷四月十八日是錫伯族紀念先民西遷的節(jié)日。錫伯族屬阿爾泰語系滿-通古斯語族滿語支，跟滿語很接近。錫伯族兼用漢、維吾爾、哈薩克語。錫伯文是民國36年(1947年)在滿文基礎上改變而成的，一直沿用至今。錫伯族人喜愛騎馬射箭。因而，錫伯族享有“射箭民族”的美譽。

　　錫伯族的民間節(jié)日，多數(shù)與漢族相同。如：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等。而新疆的錫伯族把每年農(nóng)歷四月十八日定為西遷節(jié)，錫伯語稱“杜因拜專扎坤”.過西遷節(jié)時，家家吃魚，戶戶蒸肉，屆時還要三五成群到野外踏青擺野餐。過去各家各戶都要制作面醬(米順)，盛入瓦缸中，作菜肴的調(diào)味品。這是二百余年來錫伯人民的傳統(tǒng)節(jié)日，紀念一部分錫伯族西遷祖國西北邊疆的伊犁地區(qū)，駐防戍邊的英雄業(yè)績，又有懷念親人之意。每年農(nóng)歷四月十八日，在錫伯村屯，都要在寺廟內(nèi)拱灶，殺豬，吃高粱米飯，每戶都去當家人，進行聚餐，來紀念錫伯族西遷的歷史壯舉。此外，祭星也是錫伯族傳統(tǒng)的節(jié)日，每年農(nóng)歷十二月二十七日舉行。節(jié)日這天，各家選一只肥公羊，用水洗干凈，宰后，在院中放一張桌子，把宰殺的羊放在桌前，在再在院靠西屋的墻角放一小炕桌，在上面擺七根蠟燭，擺成北斗七星的樣子，然后點燃。又在院的西北墻上按北斗七星的位置錠好事先削好的七根木樁，在每根木樁上點燃一根蠟燭。將當晚煮好的羊腿供一夜，祈禱七星保佑。