吉利爾中國首屆潞綢文化學術(shù)論壇舉辦

吉利爾中國首屆潞綢文化學術(shù)論壇啟動。

　　近日，潞綢文化學術(shù)論壇在山西晉城啟動。歷史上曾經(jīng)輝煌一時的“潞綢”再次以一個嶄新的形象進入大眾視野。

　　潞綢，即古潞州織造之綢，在明代潞綢曾發(fā)展到鼎盛時期，山西的潞州因此而成為北方最大的織造中心。潞綢文明是古潞安府范圍絲綢文化的代表，有著“三分天下有其一”的輝煌歷史和燦爛文明，尤以高平、長治一帶最盛，橫跨2000余年的歷史，長期以皇室貢品、外交禮品而繁榮發(fā)達。

　　山西吉利爾絲綢股份有限責任公司是山西省唯一獲得中國絲綢標志認證的企業(yè)，近年來頻頻在潞綢文化上發(fā)力，不僅全力打造潞綢文化園區(qū)和潞綢工業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，而且還主辦和冠名了首屆潞綢文化學術(shù)論壇。

　　歷史和現(xiàn)實落差大

　　古代潞綢產(chǎn)業(yè)發(fā)展史不僅是一部經(jīng)濟史，還是一部文化史。在中國首屆潞綢文化學術(shù)論壇上，來自業(yè)界和學界的聲音將潞綢的歷史文化價值推向了高潮。“數(shù)千年中國絲綢史在人們心中沉淀下許多共識，杭州稱為‘絲綢故鄉(xiāng)’，四川稱為‘絲綢之都’，而山西稱為‘絲綢之根’也不為過。”中國絲綢協(xié)會副會長、秘書長錢有清如是說。

　　遺憾的是，現(xiàn)在提起絲綢，很多人會想到杭州，也有部分人會想到四川，但是已經(jīng)沒有多少人會想到山西了。

　　在論壇上，關于潞綢的輝煌，學者們引經(jīng)據(jù)典。根據(jù)古書記載，潞綢“上貢朝廷下衣百性”，“士庶皆得為衣”。可是今天的普通消費者與潞綢的關系已經(jīng)非常遙遠。在新聞里聽到或者看到潞綢，多數(shù)人都不知道潞綢為何物，更不用說穿潞綢制作的衣服了。

　　“潞綢本來就是山西的一張名片，而且應當是一張婦孺皆知的名片。”山西的有識之士呼吁。{page_break}

　　企業(yè)慧眼識潞綢

　　幸好，有眼光的企業(yè)非常看好潞綢這張名片。山西吉利爾絲綢股份有限公司就是這樣的企業(yè)。

　　山西吉利爾絲綢股份有限公司與潞綢之間的淵源頗深，其前身為高平絲織廠，高平絲織廠曾于上個世紀60年代創(chuàng)作潞綢織錦《毛主席去安源》，代表著潞綢織錦工藝的最高水平。

　　也許正因為如此，在絲綢產(chǎn)業(yè)不景氣，潞綢沒落多年的情況下，作為潞綢產(chǎn)地僅存的絲綢公司之一——山西吉利爾絲綢股份有限公司堅持做絲綢產(chǎn)業(yè)，其中的艱辛可想而知。

　　山西吉利爾絲綢股份有限公司董事長王素琴非常支持潞綢文化學術(shù)論壇的舉辦。她想聽聽學者、專家和政府的聲音，想聽聽他們?nèi)绾慰创壕I，想知道如何挖掘潞綢文化和塑造吉利爾高端品牌。

　　論壇圍繞潞綢文化的傳承發(fā)揚，潞綢文明優(yōu)勢、歷史資源的深度挖掘以及如何實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代營銷、現(xiàn)代科技完美結(jié)合等課題進行了深入探討。

　　錢有清在吉利爾中國首屆潞綢文化學術(shù)論壇啟動儀式上說，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與品牌推廣結(jié)合起來，無疑是塑造高端絲綢品牌的有力舉措。

　　鼓勵的聲音讓王素琴堅定了重振潞綢產(chǎn)業(yè)的信心。“我們一心要傳承潞綢歷史文化，并且始終堅守這個自己喜歡的這個事業(yè)，以前總覺得孤獨而且力量單薄。現(xiàn)在聽到這么多人的鼓勵和建議，心里踏實多了。”王素琴說。

　　品牌與文化結(jié)合

　　品牌與文化結(jié)合可以產(chǎn)生神奇的效應，但是結(jié)合起來并不容易。清華大學美術(shù)學院教授魯閩對品牌與文化結(jié)合的難度有清醒的認識。他認為，潞綢雖說文化底蘊深厚，但是已經(jīng)鮮有人知。他說，品牌與文化的結(jié)合，最終要落實到產(chǎn)品這個載體上。將產(chǎn)品附上帶有文化的品牌，消費者愿意為這樣的產(chǎn)品買單，而實現(xiàn)這些，不僅需要企業(yè)的努力，還需要時間的檢驗。

　　品牌與文化的完美結(jié)合是要賣出產(chǎn)品，因此離不開現(xiàn)代營銷手段的支持。潞綢產(chǎn)品在古代是貢品，在現(xiàn)代營銷手段中，帶有“貢品”性質(zhì)的產(chǎn)品受到了人們的追捧。在論壇中，有人提出，酒業(yè)有貢酒，是否考慮把山西吉利爾絲綢股份有限公司開發(fā)的潞綢叫做“貢綢”，借鑒酒業(yè)的銷售思路來銷售潞綢。

　　事實上，酒業(yè)的品牌與文化結(jié)合營銷的思路確實值得潞綢借鑒。比如，通過對茅臺“貢酒”的強調(diào)，人們普遍認為，茅臺是高規(guī)格宴會的象征。那么，如何強調(diào)潞綢是貢綢，人們才能普遍認為潞綢是高貴穿著的象征呢?吉利爾中國首屆潞綢文化學術(shù)論壇的代表們認為這個問題非常值得深思。

　　品牌與文化的結(jié)合也離不開現(xiàn)代科技的應用。開發(fā)潞綢的產(chǎn)品應用范圍，提高潞綢產(chǎn)品的科技價值，讓其適應不斷變化的市場的要求，才能讓潞綢更好的體現(xiàn)其品牌價值和文化價值。有專家提醒開發(fā)潞綢的企業(yè)還要注意知識產(chǎn)權(quán)方面的保護，并且在專利保護方面有所突破。

　　品牌和文化的結(jié)合最終要帶來經(jīng)濟效益，來自政府的代表顯然也意識到了這一點。他們認為，品牌與文化的結(jié)合要落在帶動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展上。山西高平市常委、宣傳部部長牛曉明在論壇發(fā)言時指出，挖掘潞綢的文化價值不僅是企業(yè)做大品牌的有效途徑，而且是帶動區(qū)域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、引領農(nóng)民致富、實現(xiàn)轉(zhuǎn)型和跨越式發(fā)展的必由之路。

　　相關鏈接

　　潞綢的歷史悠久，明清時期，潞綢盛極一時。當明朝萬歷年間，潞安府成為與蘇杭齊名的北方絲織織造業(yè)的中心;而在清代，據(jù)乾隆《潞安府志》記載，僅潞安府的高平、長治等地就有織機13000臺，登機鳴杼者數(shù)千家。潞綢名揚四海，與杭緞、蜀錦齊名。織造于明代萬歷年間的玉蘭花紋潞綢、長安竹潞綢目前都收藏于北京故宮博物院。潞綢在中國古代幾部文學名著如《金瓶梅》和《三言二拍》中均有記載。

　　潞綢和晉商聯(lián)系密切。潞商是晉商的重要分支，史稱“平陽、澤潞富商大賈甲天下”。明清時期潞安的晉商大賈，顯然是從潞綢貿(mào)易中發(fā)財致富的。在潞綢的鼎盛時代，當時經(jīng)營潞綢的商號稅賦和捐款占到了當?shù)乜倲?shù)的70%，可見當時潞綢貿(mào)易的繁榮和規(guī)模之大。