山本耀司さんはどうやってデザイナーから観世音菩薩になったのですか？

山本耀司を著て五爺に會いに行く人。

6月の北京は、外で溶けたアイスクリームのような暑さですが、三百キロ以上離れた山西五臺山では、まだ涼しさが感じられます。朝になると、少し寒い感じがします。広州から來たトニーさんは自分を布団にくるみました。

「五臺山にお供します。五爺廟はよく効くそうです。私の共通語がこんなに下手ですから、自分で著いたら人にだまされないでください。」

トニーさんは半月前にWeChatで私に聞きました。

彼は最近自分の運があまりよくないと言いました。香港のある命理師に教えられて、五臺山に文殊菩薩を拝みに行きたいです。

五臺山観光地區が整頓された後、天の価格が上がる現象は一定のコントロールを得ましたが、もともと線香が盛んな五爺廟はまだ人の聲が沸き立っています。

朝5時、拝む信者たちは大隊を作って、行列の中にはロケット砲式の高香のような善男善女をささげています。

伝説によると、五爺は文殊菩薩の化身であり、求めれば必ず応ずるということで、ここは五臺山の他の廟の香火よりもっと盛んになるという伝説があります。五爺は竜王で、康熙帝に夢を託したという伝説もあります。さらにこの五爺廟があります。

「広東では、潮汕では、芝居の習慣もありますが、それは大仙とか、変なものを見せているという人もいます。清風に見せているという人もいます。鬼だという人もいます。舞臺の上では、人がいないという人もいます。」

トニー神が神秘的に私に言った。

入りました。入りました。

下手な広東語で彼に帰ります。トニーの笑いは私の話が下手だと証明しています。

五爺廟は大きくないですが、殘念ながら信徒が多すぎて、私とトニーはあっという間に人の群れに流されました。

厳かで暗い燈の下、春運の駅の人波に匹敵する紅塵男女が三拝九拝して、自分が五爺に約束した願いを口の中でつぶやく。

五爺は空にいても、年中無休で24時間営業してこそこの戦に耐えられます。

「阿標よ、阿標。」

私は何回も強調しましたが、「ビル」という英語名はもう呼ばれなくなりました。トニーさんはまだ覚えられません。「阿標」は広東人のBillに対する呼び方です。

「中には仏教の縁があるという先生がいます。帰依証を見せてくれました。1000円を彼に渡しました。」

トニーは興奮して教えてくれました。

私はこの先生が道家と仏家の違いを混同したのではないかと思います。トニーの顔とファッションは確かに骨の折れるところがあります。長い髪を結って、頬杖をいっぱいつけた。一メートル八のほっそりとした體つきで、顔と顔を合わせて日本の道士のように見えます。最も重要なのは、彼が山本耀司を著ています。

はい、そうです

「喧嘩には勝てないズボンを穿かない」と口にする。純白のズボン。

簡単に見えるが、質がいいというのは、その人気を占めています。高級品のバイヤーが10 Corsoの創業者であるCala Sozzani簞笥の大半のデザインを占めています。Tonyは「商品作り」と嘲笑しています。朝に起きても線香をあげて仏を拝みたいですが、彼は「それじゃ、アンティークを買うつもりですか？」とは言いません。

39歳のトニーは20代から山本耀司が好きになったと言いました。「當時はファシオという言葉が分かりませんでした。母は出張で日本語の雑誌をいくつか持ってきました。

それ以來、トニーは日本のブランドに夢中になりました。

「最初のYohaji Yamamotoは10年前に香港で買ったものです。當時はインテリアデザイン會社のアシスタントをしていました。最初の月の給料は9000元で、Joyceに行ってYohajiの上著を買いました。

その後、ebayでMM Parisのデザインの冊子を買いました。

今までTonyはシーズンごとに山本耀司の服を一つ二つ買いました。

他の服は全部コストとユニクロです。」

「買ってもいいです。ネットで安くてもお金がかかります。」

聞いてみます。

「好きですか？最初から私たちのような人の選択だと思いました。」

「どんな人ですか？」

「つまり、私たちがあの時代にデシジョンやクリエーティブを作った人ですよ。若いので、ちょっと変わったところがあると思いますが、太古の霊のせいで、Yohajiのような気質が似合っていて、ブランドが比較的小さいです。」

1989年に山本耀司のために撮影されたドキュメンタリー映畫「都市ファッション速記」で、前者のデザインの服を著た感想を述べました。

彼がデザインした新しい服を著て、老人の服を著ているような感じがします。

「でも、今は山本耀司が好きだと他の人には言わないです。」

なぜですか

「年を取って、友達の輪を見てください。山本耀司さんは神のようです。文章の中には彼が言ったとは思いません。」

もう迷っていません。トニーの人生の中の天と地、人と事は大半を見ました。自分に會うつもりです。山本耀司もだんだん彼の服裝に慣れました。

{pageubreak}

ソーシャルメディアの神様

山本耀司はいつ國內の社交メディアで神のような存在になったかは検証できませんが、山本耀司の名を冠した各種の語録がしばらくぶりにWeChat友達の輪を席巻することができます。しかも、多くの人に舌を巻くことができます。大中大學院の學生、ファッション、創意従業員からファッションについて全く知らない素人の人まですべて食べます。

その後、ネットで調べたら、元々はファッションデザイナーで、日本人だった。

天津南開大學で教鞭を執っている呉教授は言う。

「彼の話はどう思いますか？」

「以前、蕓術を勉強していた女性の同僚に、山本耀司というデザイナーがいることを知っていますか？彼女は2冊の本を返してくれたと言いました。『服を作る』という本と、『爆弾を落とす』という本があります。

「例えば？」

「物事を考え、流されないようにしましょう。」

「娘さんが見たら役に立ちますか？」

「だめです。娘たちを毎日見つめないでくださいといつも言っています。見ても道が見えません。ハハ、あなたが戀愛して帰ってきたら、二十六七人です。仕事から帰ったら攜帯電話をして、ドラマを見てください。彼女が一番多く話してくれたのはお父さんが見てくれて、自分で自分撮りするのが綺麗ですか？」

後ほどなく、呉教授の友達が山本耀司に関するWeChatを回って送っているのを見ました。

南方に山本耀司がいない。

「山本耀司が來ました。レクサスでの活動です。」

今年4月、自動車ブランドのレクサスは中國でGSシリーズの乗用車と山本耀司の提攜の広告を発表しました。山本耀司本人を招待しました。前陣、Bussines of Fashionが行ったインタビュー映像は友達の輪を作って畫面が荒れる現象がありました。先週、「社會的な浮ついていること、多すぎる若い女性のファッションが嫌いです。」という記事がありました。マーケティングの例。

「ファッション界の仁波切」、「ファッションの大IP」、「心の指導者」というラベルが続々と出てきます。基本的に、中國では、山本耀司とくっつくものはどれも爆発的なモデルになります。しかし、このデザイナーの服の占める割合は大きくないかもしれません。

國內のあるバイヤーの販売擔當者は言う。

20以上の常識や、たまに友達の輪、微博でこのような語錄を転送したり、興味のある人に聞いたりしたところ、山本耀司やその作品を知っていても、ほとんどが今は終法期と言われています。

「山本耀司は今では當時の于丹と同じですよね。今の時代は情報が多くて、こんなに多くてごたごたしています。それでは多鶏スープは、いつも精神指導者がいますよね。彼の話や、他人が誇張した後の語録などがこの役割を果たしています。」

ある新聞機関で上海駐在の記者を務めていた李さんは、中國の異なる時代における流行文化の社會に対する影響力の課題を研究していると話しています。

「自分を作る」というのはありふれた話ですが、鏡がなければ、いつまでも自分の姿を見られないように、「自分」は往々にして「他人」の引き立ての中にこそ現れます。

「おかしいですね。Yohajiが一番感心しているのは人が考えたり反発したりすることです。一人一人が同じで面白くないです。中國人も勉強にこだわります。思いもよらないですが、今は考える人があまりいないようです。偉人の肩に立って仕事をしたいです。私の配下の建築士たちはいつもニューヨークやロンドンに行って皆さんの作品を見たいと言っていますが、周りの出來事を考える人はいません。しかし、建築が、雄大さこそ雄大さではないです。」

トニーは感嘆しました。

ファッションについての考えは何ですか？これはとても淺くて、気が狂ったようなものです。男女が新しい服に著替えたと感じるのは、新入生を獲得して、自分を定義したことに等しいです。それはまたこんなに深くて、ほとんどの人がそれの淺薄さに抵抗できないほど深いです。

「ほら、遭難した時も神様にお願いします。山本耀司を著てお線香を焼きに行きます。」

彼の1セットを強要したいです。

菩薩はいいですよ。菩薩は苦難を救ってくれます。

確かに、仏教の人は皆仏と言います。この原因を修理して、來世で果物を見ますが、もし現世の道に迷ったら、俗子の心は「南無観世音菩薩」と読みます。菩薩にお願いします。

しかし、現在の世界の亂を嘆いて、解脫を求めているが、どうすればいいかわからない。山本耀司語録の転送に熱中している人にとって、法號は少し変わっている。

南に山本耀司がいない。