喬春洋：デザイナーは民族服飾のファッション化の鍵（三）

民族衣裝とファッション要素は切り離せない二つの概念ですが、民族衣裝の中のファッション要素はどのように表現されていますか？

デザイナーは必ず高い文化素養を持って、民族文化の內包の所在を知ることができます。このようにしてこそ、より良い民族文化を伝承して利用することができます。

から

背景から深い民族の姿、頭の中から各種の裝飾品まで、これらはすべてデザイナーの深く研究する課題に値するのです。

有名なデザイナーのジバンシーは今シリーズの服裝を発表して風格のきつい斜めに切る形式を表現して、獨特なスコットランドの格子の紋様の風格のテーマを持ちます。

トニー?ケイオーストリア風のデザイン作品はきらびやかで美しいです。濃厚なアイルランド民族の風格を表しています。

彼女がデザインした服は古い光沢をきらめかせています。

このような服裝をしていると、暖かいストーブのそばにいるような感じがします。

イヴ·聖·ロラン、ディオールの時代のすぐれた人で、彼の作品の中に情熱的で奔放なスペインの風格があって、華麗で多彩なロシアの風格、単純で豪放なアフリカの風格、古典の濃厚な委拉糸の風格があります。

つまり、聖?ロロンは「古典」の高級ファッションを時代に與えたという意味で、彼は舊式のファッションスタイルの改革者です。

「ボヘミア風」という世界的な流行の名詞は、現代のファッションの舞臺でも一般的に強い衝撃波となっています。

服の主な特徴は、鮮やかな手作業裝飾と粗雑で重厚な布地、金屬質感のプラスチック製の鎖の甲の織物、糸の麻の網の目の織物、閃光の金屬の紗の羅の織物などを組み合わせた服裝の形式で、“遊牧民”のアパレルの風格を保留していて、都市に住む人々に気ままな草原の自由な息を體得させることができます。

ハスの葉の縁の裝飾を入念に演出するだけでなく、派手な野性を帯びています。

國外のデザイナーは中國の要素を吸収する時、よく現代のファッションの外形の輪郭の基礎の上で大いに局部の文章をするので、革新と突破のところを求めて、近代的な設計と伝統の民族の元素の完璧な結合を実現します。

最もよく使われている設計手法は中國の工蕓材料と図案の色彩または裝飾を採用し、または基本的に固定されたデザインの形を打ち破ることです。

工蕓材料の運用に関しては、中國の特色のある錦と刺繍が最も広く使われています。

國際トップクラスのファッションブランドディオールのデザイナージョン?ガリノは錦織の手法を使って、モデルに龍の模様を刺繍した黃色の服を著させて、壯大な雰囲気を見せました。

刺繍や透かし、あるいは立體感の強い中國式を採用して、花の生き生きとした姿を見せています。

刺繍は中國の古い工蕓で、周代はまだ簡単で粗いです。戦國時代はだんだん精巧になりました。

宋代は我が國の刺繍の発展が最高峰に達する時期で、特に純粋な審美を創始する蕓術の刺繍の方面で、空前絶後を稱することができます。

絵畫、書道の精髄を融合させ、素材を多彩で美しい絹糸に借りて、渾熟で器用な技術雰囲気で、中華文化の特色を生き生きと現れています。

フランスのトップデザイナー、イヴ?サンローランもジャカード、錦織、刺繍などの技術を使って、2004/2005年秋冬の服裝発表會で極めて豪華で美しい中國風を作り出しました。

デザインの色の面で西洋

過去の竜と花団模様の簡単な複製だけではなく、中國の水墨畫のような中國の人文的な雰囲気の絵畫をさらに掘り起こしました。ディオールのデザイナーは白い生地に墨をかけた手法で黒い花を描きました。

民族風で有名なエンゾーは、中國の少數民族服の元素を再演し続け、黒いビロードの生地に目立つ民族トーテムを刺しました。花、ドット、金屬の縁などの模様と各色の交錯が融合して、服に最も美しい火花が現れました。洋風の長い毛の絨の赤いマフラーを組み合わせて、熱烈な民族風情を見せて、中國の最も民族的なファッションの舞臺になります。

2005年、シャネルのデザイナーカール?ラガーは映畫「パリの交換愛」のヒロインを2000本の白い山茶花をあしらったウェディングドレスで登場させ、このブランドの豪華さを表現しました。

Kenzoは2003年に発売した春夏女性のワンピースは中國國花牡丹をモチーフにしており、艶やかで媚びないファッションセンスを作り出しています。

臺灣の補仁大學の織物服裝學部教授の胡沢民はまた専門的にこれに対して研究報告を書いて、東西の花柄の紋様のとけ合うことが現代のファッションブランドに対する影響を詳しく述べます。

大紅、スミレはその艶やかな色で女性をより美しく見せる。これらの色は明らかに中國女性の美しさを強調する必須要素である。

いくつかのにぎやかな色の混合は無限の視覚的衝撃力を持っています。赤と緑、湖青と明るい黃色、それらの生き生きとした対抗色は眼球の限界に挑戦する時、また生き生きとした中國の味を作り出します。

多くのデザイナーが意図的または意図的に中國の伝統衣裝の固定パターンを打ち破り、創作の過程で常に現代の生活理念を貫き、主に後現代の解構法を運用し、中華民族の典型的な様式、線、色彩などをシンボル、語彙として表現し、非伝統的な手法を通じて、伝統的な部品を組み合わせて、自分の設計に溶け込み、古今融合、中西折衷の新型美を構成しています。

_日本のアパレルブランドの三宅さんは一生に多くのスカートのデザインがミャオ族のプリーツスカートに啓発されて作られました。

多くの中國人が世界のトップファッションブランドに夢中になっている時、中國の伝統的な服飾元素はますます多くのファッションデザイナーに愛顧されています。中國の少數民族服飾文化は世界のファッション業界で新たな生命力を発揮しています。

伝統的な民族衣裝はデザイナーの手に流行のファッション要素を飾っています。伝統と現代の衝突は観衆を大いに感心させます。

古代に倣ったり改良したりした唐服とチャイナドレスはすでに國際的に有名で、高級ファッションオーダーメードの主役と外國人観光客に人気のある商品になりました。

チャン?ツィイーもかつて、腹巻きのスカート姿である國際映畫祭でメディアの注目を集めた。

ファッションデザイナーの王化さんはミャオ族、布依族、瑤族、水族などの少數民族の伝統衣裝に夢中です。

彼女は自分でいくつかの新しいデザインを設計することができることを望んで、少數民族の伝統の特色を維持して、またファッション化、國際化ができます。

王化さんは「中國の少數民族の服裝は非常に特色があり、非常に美しいです。世界的に見ても、遜色がありません。」

王化は貴州と北京の間を頻繁に行き來しています。貴州民族の服裝にファッション要素を加えます。

王化の設計理念は「白ズボン瑤」千年の伝統的な服飾パターンで襟元を飾り、胸元の真ん中の模様は布依族雲水紋で、雲水紋の両側は苗族吉祥トーテムでニュートラルを修理し、袖口は水書吉祥文字を図案としている。

最も特色があるのは背中の真ん中の民族融合の標識で、瑤王印をフレームにして、同県の布依、水、苗、瑤の4つの世居民族の経典の図案を融合させて、レイボ各民族の人民の団結を象徴しています。

この設計は地元の政府部門から高い評価を得た。

林雪飛は貴州の少數民族服飾文化研究に力を盡くしており、貴州のろうけつ染めや手縫いなどの伝統的な民族工蕓を駆使してファッションデザインに溶け込んでおり、その作品には豊富な山水描寫意と現代風が含まれており、唯一スウェーデン國際結婚式発表會に參加する中國人デザイナーとして、ヨーロッパに支店を設立しました。

臺灣のデザイナーの阮景は、伝統的で長い民族元素と現代ファッションの完璧な融合は、まるでアルコール美を変調するカクテルのように、素材、割合、審美に対して多く考慮しなければならないと考えています。そして、現代の生活形態との結合を強調しています。

彼は愛著に満ちた中國風の民族元素の生地を採用しています。全部ヨーロッパで買いました。中國民族のファッションはすでに國際服裝の分野で獨特な風格を持っています。

シンガポールファッションデザイナー協會會長の鄧秀薇さんはデザインの中でよく中國の伝統的な花紋と透かし織りを採用しています。

彼女は「私がデザインして作った中國風の私服とタキシードはシンガポールで人気があります。」

　　設計師在古典的景頗銀袍盛裝上做了大膽的嘗試，將當下的流行元素融入銀袍的修飾中，頭飾利用了景頗族樂器的變形，整套服裝以景頗族傳統的黑和紅作為主色調，時尚而不失“景頗味”;傣族服飾一直以其優美的線條凸顯女性的魅力，設計師選用了上好的材質，巧妙地在服飾紋路上做了修飾，使其華麗而不失大方;傈僳族的服飾色彩艷麗，傳統服飾主導實用性，設計師在原有基礎上做了剪裁，收腰放大褲腿，使服飾的色彩和線條在佳麗身上完美展示;阿昌族傳統服飾的頭飾大而精美，設計師對其進行了構思，將頭飾的華貴與服飾的色彩做了匹配，使它們有機地融為一體;設計師在德昂族傳統服飾中又加入了靚麗的流行元素，但對于傳統手工更加講究，手繡圖案式樣豐富而前衛。

日本、インド、タイ、シンガポールなどの東方民族の服飾スタイルは、巻辺、流蘇、結び目と花卉刺繍などのように、デザイナーに大量に參考と採用され、流動感と面白さを加えて、彼らの設計作品をより精緻で豪華にしています。

特に高級な既製服の中で、精巧な東方の手蕓の裝飾は簡潔な大気の現代のファッションと呼応して、更に新味に富んで、趣を満たします。

近年、パキスタンやシンガポールなどのデザイナーが頭角を現し始めた。

例えば、パキスタンのデザイナームハンマド?エミールは、イスラム女性の伝統的な民族衣裝のデザインにおいて、髪飾りの目に縫い目を殘す風習を殘していますが、他の面では大膽に革新し、袖がない、スカートの前部が膝が出るまで短い、後ろ身が長い、地面の模様をしています。

彼の作品は東西に結びついており、上には下に隠れており、民族の伝統を受け継ぐとともに、デザインにおいても突破されており、自國の人々を含むアパレル業界から認められている。