中國のファッションデザイナーが海外に出始めました。

2009年の春節(jié)を過ぎたばかりの頃、二つのファッションデザイナーが業(yè)界全體の注目の的となりました。牛年の初めに、彼らは積極的に或いは受動的にスタードレスが「牛」人になりました。

牛人の一人は中國臺灣から來たニューヨーク系ファッションデザイナーの呉季剛で、就任したばかりのアメリカ史上初の黒人大統(tǒng)領のオバマ夫人のミシェルさんはこの若いデザイナーの世界的ファッション界での地位を成し遂げました。

もう一つの注目を集めているのは中國のファッションデザイナーの郭培です。同じようにスターのドレスの原因で大衆(zhòng)に広く知られていますが、呉季剛の主導性とは違って、彼女はインターネットの普及によって、公衆(zhòng)のプラットフォームに向かわせられました。

最初に「天涯コミュニティ」に現(xiàn)れた彼女を非難する書き込みは、短時間で大きな波を巻き起こし、一時的にはネット上で、現(xiàn)実には中國のファッションデザイナーの能力、レベルやモラルについて、オリジナルと盜作に関する議論が絶えない。

郭培という名前はごく短い數(shù)日間で誰でも知っています。

ある業(yè)界外の友達からわざわざ電話をかけてきました。中國のファッションデザイナーたちはついに庶民の注意を引きました。自分で遊んで自分で見なくなりました。

このような言い方はどうしても過激で、客観的にも現(xiàn)在の中國のファッションデザイナーの社會生活の中の真実な狀況を現(xiàn)しました。

_デザイナーは中國の改革開放三十年以來、ファッションデザイナーたちは今でもこのような言葉と切っても切れないほどです。蕓術、創(chuàng)意、文化、民族、國際、思想、指導、概念、高尚、気質(zhì)…

これははっきりと表明することができます。これは自分の能力で國民の體を包裝する社會職業(yè)集団であり、現(xiàn)代社會文化の発展過程に積極的な推進作用を果たし、大衆(zhòng)の消費方向をある程度誘導することを渇望しています。

そこで、デザイナー職の前に、さまざまな多彩な肩書を加えて、クリエイティブディレクター、デザインディレクター、デザイナー…

彼らは努力して國人の過去の概念の中の裁縫のイメージを変えて、自身を文化の內(nèi)包があって、蕓術の教養(yǎng)があって、審美の情趣がある1面を展示して大衆(zhòng)の前で、それによって社會の発展の過程を推進して、自分の社會の地位を昇格させて、その社會の価値を體現(xiàn)しています。

でも、現(xiàn)実はどうですか？

_は中國という世界最大の面積、潛在力が最大で、消費が最も多い市場に直面して、ファッションデザイナーたちの積極的な努力は彼らが想像するような効果を受けていません。

中國の経済発展と國力の向上に伴い、東方文化は世界のファッション領域でますます多くの人の重視を引き起こしました。數(shù)多くのデザイナーが海外に出て、パリ、ミラノ、ニューヨーク、東京などのファッションまで発表しました。

しかし、今まで國際ファッションの分野で、中國からのファッションブランドやファッションデザイナーが世界のファッションの流れを少しリードしているのを見ました。中國のファッション力は國際分野での発言権は少なくとも水の中で月、空中樓閣です。

國內(nèi)では、ファッションの都を作ろうという都市が絶えずありますが、いわゆる「大家」が現(xiàn)れ、常に華やかなファッションショーが行われています。ファッションデザイナーが様々な栄譽を獲得し続けています。しかし、このような大きな多元化に基づいて構成された中國市場において、海外の有名デザイナーのような大衆(zhòng)の中での地位を勝ち取るファッションデザイナーはまだいません。

中國のファッションデザイナーが自身の社會的地位と価値のために奮闘する過程で、海外のファッションデザイナーたちと同じように、仕方なく、映畫やテレビの歌のスターと文化の有名人の消費に助けを借りて、公衆(zhòng)から自分の価値を認められます。

海外の同業(yè)者と同じようにハイエンド消費の上流層とは違って、中國のファッションデザイナーたちはプロとしての地位を求めていません。スターの背後に隠れて無名の英雄として多くの人の選択をしています。

今度の郭培さんの知名度は同じです。仕方がないです。もっと悲しいです。

_消費群體の認知不公正は現(xiàn)代社會において、多くの職業(yè)の価値が公衆(zhòng)の認めるところに現(xiàn)れています。社會構造の中の一つとして、ファッションデザイナーもそうです。ますます多くの人が流行の情報に関心を持ち、現(xiàn)場でファッションの発表などを見に行き、客観的にデザイナー達の社會価値を高めました。

否定できないのは、贅沢品を伴って中國市場に進出し、國內(nèi)の消費層の中で、中國人の伝統(tǒng)的なメンツと現(xiàn)代の新拝金主義の影響で、「A商品」を大量に著てブランドを充電する人と、「A商品」のような模造品の氾濫が発生していることです。

いわゆるセレブ層では、この數(shù)年、多くの映畫スターが自主的に某ブランドのファッションスタイルを持ってデザイナー工房に行って変えていることが明らかになりました。

同じように言いにくいですが、ネットで公開された郭培事件では、デザイナーを激しく批判するネットユーザーの中には必ず「A商品」を消費していない人がいます。筆者から見れば、その反対に、かなりの一部の人が明らかなマークをつけた偽ブランドの服を著て、コンピュータの前に座ってデザイナーの作品についての討論に參加するということは絶妙な風刺です。

_多くはネット上で喜んで郭培を評価するネットユーザーは祖先が言った「己の欲せざるところは人に施すなかれ」を忘れてしまったかもしれません。もちろんデザイナーの作品の擔い手になるほどのスターたちも含まれています。

もし消費グループが特定の、明らかな特徴のあるアパレル製品に対する需要がないなら、デザイナーたちは自らこのようなサービスを提供するのは難しいです。市場経済環(huán)境の下で、需要がないと市場がないという理論はかなり現(xiàn)実的です。

このような膨大な消費需要に直面しながら、生存の線上でもがくデザイナーと消費者の堂々としたモラルの選択は全く違っていて、不可能なようです。

_オリジナルと盜作はパラドックスで、ネットユーザーの人気の焦點について言えば、現(xiàn)在は郭培や他のデザイナーに加えられているのが盜作の二文字です。これに対して、新たにオリジナルで話をする人がいます。

オリジナルとはなんですか？パクリとは何ですか？今は再認識する必要がありそうです。

もし字面の意味から理解するならば、人類は本當のオリジナルが存在しにくくて、すべての人の生命の成長の過程はすべて先人の知識と知恵に対する複製と剽竊が存在して、この2つの語は最終的に體現(xiàn)している違いは、ひとつの重さは個人の自己の特徴が存在して、もう一つは全面的な複製です。

この意味から言えば、模倣と盜作はオリジナルの必然的な経歴であり、オリジナルは唯我性を持っているが、排他性を持たない。いわゆるオリジナルは模倣、実踐、獨立の思想の3段階を経験する必要がある。

郭培さんがネットの筆者の質(zhì)問に答えているように、「オリジナルと盜作は表面を見て定義できるものではない」と言っています。

_國內(nèi)外を問わず、ファッションデザイナーの成長過程において、その作品は多かれ少なかれいくつかの優(yōu)れたものに対する?yún)⒖激摔胜辘蓼埂￥长韦瑜Δ市袨椁媳I作として定義されにくいです。

一つのグループがあるものを參考にしてこそ、流行のトレンドが形成されるかもしれません。

似たようなもので、近年は世界的なアパレルブランドの中で、強い影響を受けているブランドのZARAは、経営服は革新的なデザインを求める必要がないと考えています。ほとんどのファッション會社は毎年數(shù)え切れないほどの新しい服を発表しています。

その設計原則は國內(nèi)のファッションデザイナーと消費者に大きな影響を與えたかもしれません。

ZARAは専門設計者を招聘して、ミラノ、パリからファッション情報を収集して、毎年1萬種類以上の新商品を出して、どれだけ他のブランドの知恵の結晶ですか？

もっと多くの服裝の投資情報を注文して、これを注文して_責任編集者に入ります。王暁楠