服飾文化の揚州裁縫の輝かしい歴史

説明

奇語紛々の物語の『點石斎畫報?縫製工妙皮肉』

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清代には専門的に衣服製造局を設けた。

皇室に貢ぎをささげる

韋明刃刃は記者に教えて、《清宮揚州の御檔》の中で少なくとも5か所は揚州の服裝の事に言及して、そして2淮の塩の運送司で専門的に“服製造局”を設立しました。

康煕三十三年（1694年）、蘇州織造兼二淮巡塩御史李溫上奏：「恭進端午の節句の竜服、特に皇帝の上に萬安をお願いします。」

康熙の御ロットは「わかりました。」

李溫が入れた竜服は蘇州で織られたものかもしれませんが、揚州で作られたものです。

當時揚州二淮運司の北側彩衣街には「製衣局」という設定がありました。

同治八年（1869年）、両淮塩務は皇室の大結婚のために衣服を用意するようにと命じられました。

江南は広順を織って奏章の中で言って、彼はこの上奏文の緣由を書いて、“目的によって2淮大婚活計を引き継いで、工価銀2を見積もって、そしてつづりつづり合わせて期限を決めます”のためです。

二淮の引継ぎの仕事は、「紅単二件、畫様三十六枚、上交女指導者刺繍一丁」、「工価四萬両を見積もる」とあります。上奏文と言います?！袱郡拦な陇彪jで、つづり刺繍が必要な時は、約三年三月の內に、竣工できます。」

つづれ織りはつづれ織りで、つづれ織り法で編んだ生地あるいは衣服を指します。

同治11年（1872年）、両淮運司は皇室のために賜用の紋様などを織っています。江南織造に代わって解京にしてください。

同年（1872年）、両淮運司は最後に編まれた皇室を、_を賜りました。江南に織って、解京にしてもらいました。

この上奏章は江南から紡いで慶林を作って提出し、「淮安、二淮を絹織物として停止し、江南、蘇州に渡して織って寫真を作って、全部で編みます」と明らかにしました。

「原紙の中の呉服、縮緬の一萬九千八百五十疋を調べて、內は二淮運送司を除いて教書に來ました。もう呉服、紗クレープなどの三割を作りました。五千九五十五疋を除いて、奴隷は七割を織って、呉服、紗クレープ一萬三千八百九十五疋を作ります?！?/p>

つまり、これから二淮塩務が始まります。

ちりめんちりめんのことは全部江南、蘇州に渡して織ります。

同治の皇帝の御批は「わかりました。欽これ」です。

以上のいくつかの御札の証明により、清朝皇室に必要な服と服地は蘇州、江南だけでなく、二淮塩務も一部の責任を負っていると韋明刃刃刃山さんは思っています。

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揚州人の服裝はこだわりがあります。

実は、揚州人は昔から服裝に気を配っています。もちろん、衣料品と裁斷を非常に重視しています。

清代揚州にはサテン街があり、今は甘泉路といい、呉服屋のために集まったところです。

李斗の『揚州畫舫録』によると：

ドット街はサテン街で、両サイドはサテンショップです。

揚州著衣は、まだ新しい形で、十數年前には、緞子は八団を使いました。

後は大洋の蓮、拱璧の蘭の色に変わって、前にまだ三藍、朱、墨、倉庫の灰、泥の黃金色が殘っています。近くに膏リャンの紅、さくらんぼの紅を使って、「福色」と言います。福の大將軍が臺の匪賊を征伐する時にこの色を高くあげています。

商品ごとに到著したら，まず丁重なものを買って，それから

店を出すことを“抄號”という。

清代揚州の人のファッション的な服の色が見えて、絶えず新しくなって、その豪華さは今日に劣らないです。

揚州には古い通りがあります。彩衣街と言って、今なおあります。

名前の通り、服を作ることで有名な街です。

「揚州畫舫録」は次のように書いています。

彩色の服の街は運司の后の1階で、古くは制衣局があって、その后商品を刺繍して、服裝の店を決めて街の中で集まって、だから名。

「製衣局」は官製の高級仕立屋である。

揚州の彩衣街にある古い裁縫人によると、祖父と父は皆彩衣街で服を作っていて、夜清の時には彩衣街の既製服店は六、七十軒もあります。

今の色の服の街は當時の盛景がありませんが、しかしもやはり専門的に唐の服を作る成衣の店があります。

この既製服店の主人のおじいさんは衣裝を専門にしていましたが、息子は南京、上海などの見習いに行きました。最後にまた揚州に戻って祖先の仕事を受け継ぎました。

曹聚仁は『上海春秋』に書いています。

上海の服のスタイルは蘇幫、揚幫、寧幫、本幫に分けられます。それぞれの得意先があります。

韋明刃耕地氏の研究によると、舊上海には既製服屋が二千軒以上あり、既製服屋は四萬人余り、約二十萬人がこの維生に頼っています。當時の上海の人口の十分の一を占めています。

上海の「本閥」と呼ばれる裁縫師は、実は上海の人が少ないです。初期に上海に移民した揚州の人が多いです。

ある人は、上海の裁縫というのは、いわゆる「揚幇」の裁縫です。

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“高く上げて手伝います”の裁縫は容易ではありません。

揚州は貧困婦人の足跡を縫って南北に至る所にあります。

韋明刃刃さんは、「揚幇」の裁縫は大変だと言いました。

揚州は貧困婦人の足跡を縫って、多く南方にあって、上海のようです；時には北方にも行って、京師のようです。

近人の郁慕俠の『上海鱗爪』によると、上海で服を裁斷する職人は蘇幫、広幫、紅幇が普通である。

その仕事はたいてい布服、子供服です。

縫貧婦人について、「上海鱗爪」は次のように書いています。

縫って職を失ったのは，大半が北人の婦人である。

彼女たちは腕に竹かごと小さな腰掛けを引きました。かごの中にははさみ、竹の定規、糸の団と布の切れ端などが置いてあります。

彼女たちの主な営業は、人の代わりに靴下の底を縫ったり、脫線したり、服の穴を繕ったりしています。

店の仲間や工場の中の店員や店の中の見習い工は、妻と家が上海にいないので、靴下の底を縫ったり、服を繕うなどの仕事を縫っています。

「縫い貧乏」という言葉は、貧しい人の代わりに働くという意味から、「縫い貧乏」と呼ばれています。

もちろん、揚州街で一番よく見かけるのは、店の前にある既製服の店です。

このような仕立屋は通常二、三軒の家があります。玄関には師弟が數人います。入門は特大なまな板です。各種のはさみ、竹尺、アイロン、針箍、糸板、メガネ、粉袋、糊などを置いて、メガネをかけた師匠が機に向かって裁斷や裁縫をしています。

裁縫師は経験が広い上に、計算もできます。

夜清の「點石斎畫報」には「縫製工妙皮肉」と題した絵が掲載されています。揚州の裁縫の妙話を書いて紛らわしい話です。

絵は昔揚州でよく見た古い通りで、街には店が二つあります。入り口の看板には成衣と書いてあります。

上に書いてあります

揚州の某氏の婦人は，気性が橫暴で，御下尤酷である.

ある日、毒楚一の下男が門頭に逃げ、服屋のテーブルの下に伏しました。

婦が花柄を持って追いかけ，杖を吐き出した。

女中は號泣して命を乞い，縫工を呼んで救いを求める.

老縫工は述語を指して言います。「汝は自業自得で、誰を汝のために頬を緩めるのですか？汝の前世の毒は奴婢の女を襲って、現世に返済させて、いつこの借金を埋めるか分かりません?！?/p>

婦はかっかとうなだれて、首を垂れて入って、後に意外にも改行します。

太史公曰く、「些細な話の中で、紛糾を解くことができる」。

縫い手にあります。

裁縫は民間で多くの面白い物語があります。特に機知に富んだ物語は裁縫と各階層の人々と接觸する機會があります。