高級ブランドの服裝の盛衰栄辱と服裝業の発展要素

1846年、19歳のワースがパリに來て、自分の服裝エルゴの資金で自分の服屋を開業しました。1867年までに、沃斯の店はすでに1200數名の従業員を持ってそして全世界に向って輸出服。

沃斯の成功は多くに対して正しいです。デザイナージャック?エム、ロベル?ビキ、ジャック?ファトン、バーランド?シャカなど。高級ファッションは20世紀50年代にピークに達し、伝統的な縫製技術を強調する工房がパリで一般的に設立され、高級ファッションとセットにする産業が次第に整ってきた。高級ファッションの創作はデザイナーの心血を集め、蕓術性の特徴を體現している。何尺の布とコストを使うべきかを考えずに作っています。デザイナーが追求しているのは唯美の効果です。

高級ファッションが盛んであると同時に、既製服産業もだんだん発展してきました。1954年に既製服の言葉と概念が現れました。前衛のデザイナーはバーコ？瑞邦のように銳く服裝業が高級なファッションに與える沖撃を見て、正面から指摘します：（高級なファッション）あのような贅沢さ、いかなる実用的な色をくわえないで、ただ1度の夢です！

高級ファッションの衰退と既製服業の臺頭はヨーロッパの當時の社會人口構造の変化と直接関係があります。第二次世界大戦前に結婚した人々は戦爭中に出産が少なく、戦爭後にヨーロッパで結婚の波を迎え、戦後の出産ラッシュが発生しました。第二次世界大戦後の出産の波の中で生まれた世代は、高度経済成長の時期にあって、両親の愛に対して相対的に欠けています。不変で、物質的享楽を追求する生活に飽きと失望を感じて、異國情趣と東方宗教の極楽を追求しています。

20世紀の50年代中期、アメリカの「避世派」運動は「若い嵐」の序幕を開けました。自分を撃破され、抑圧された世代と稱して、いらだたしい若者が絶えず現実社會に対抗しています。自分の行為にも服裝にも――男性雑居、麻酔薬、髪、短髪、デニムの上著、ネクタイを作らないシャツ、サンダル、黒のタイトな上著、口紅を塗らないなどです。

彼らは非暴力、反伝統的な方法で人々の注目を集めたいです。避世運動はアメリカからヨーロッパと日本に跨り、國際的な風潮を形成しました。例えばフランスのジャケット族、イタリアの國會族、東歐集団のアドホック族、イギリスのモダン族、日本の太陽族など、國際的な避世運動を通じて、ジーンズ、Tシャツ、寛松上著は世界中に普及されました。

ヒッピーの波は避世思想上のもう一つの若者の新興運動で、1966年にアメリカサンフランシスコの7つのヒッピーグループが成立して以來、ヒッピー運動は急速に世界に波及し、反伝統的なラッパズボン、ミニスカート、ホットパンツ、ブラジャーを著用しないで若者の間で流行っています。

イギリスを例にとると、20世紀の60年代の15～19歳の若者は全國の人口の約10%を占め、アパレル市場の全體的な購買力は約50%を占めています。若者が主導して、服裝市場の全體像を変えました。

この要求仕立屋のデザイナーは流行、革新で若者のニーズに応える。既製服は高級ファッションに比べライフサイクルが短く、流行傾向の運用をより重視し、価格が低く、完璧な裁斷は副次的な要因と見なされ、工業化の大生産を重視している。