皇帝が獨(dú)自に竜服を楽しんだのは明代からです。

中國(guó)人は龍と言えば、多彩な龍民俗のほかに、獨(dú)特な服裝のことにも言及します。

長(zhǎng)い間、中國(guó)の王権の象徴であり、中國(guó)の龍文化の構(gòu)成部分でもあります。

実は、竜衣は皇帝の正裝として指定されています。

この「竜袍」は彼の竜袍ではない。

東華大學(xué)服裝學(xué)院服裝史専門家の包銘新教授によると、明朝以前は中國(guó)の帝王も著用していた。

今まで、まだ考古學(xué)の発見証明がなくて、明朝の前の皇帝はもっぱらの竜服があります。

例えば、元朝の皇帝は生前の畫像を持っています。彼らの服裝は質(zhì)素で、竜服と一緒にいます。

しかし、竜衣を強(qiáng)化するという考えはなかったが、昔の帝王の中には、竜紋の衣裝を正裝とする者もいた。

宋、元の時(shí)代の小説の中で、すでに竜服という言葉がありました。

黃色は竜服の唯一の色ではないです。

明代に入ると、中國(guó)の封建社會(huì)は等級(jí)の厳しい服飾制度を確立しました。

明、清の竜服の刺繍は9本の竜があって、その竜の紋様は私達(dá)の今熟知した図案です。

明の皇帝は映畫のようにいつも明るい黃色の竜服を著ていません。明の竜服は無(wú)地（白）、黒（黒）、黃色などがあります。五行の代表色を基準(zhǔn)にしています。これらの色の竜服はいつも朝に著ることができます。主に皇帝の気持ちを見ます。

また、明代以降、皇帝は王公大臣に竜服を授けました。彼らの服には竜紋が刺繍されていますが、竜服とは言えません。

興也の竜衣は衰えても竜服は著る。

専門家によると、竜衣は服飾制度の中核として確立され、中國(guó)封建社會(huì)が新たな段階に入ることを示している。

服飾制度では、竜衣は皇帝の唯一の合法的所有者であるだけでなく、各級(jí)の官吏にも服飾要求があります。

服飾は等級(jí)制管理體系の重要な構(gòu)成であり、一定期間において、一統(tǒng)的な多民族王朝の安定に役立つ。

しかし、服飾制は中國(guó)の封建王朝が衰退に向かっているという標(biāo)識(shí)の一つです。

皇帝や官吏は服飾によって権威を誇示し、國(guó)を治める面ではしばしば無(wú)能に見え、時(shí)間がたつと、このような統(tǒng)治は必ず崩壊する。

史料によると、明清の帝王のほか、太平天國(guó)の