赤緑を主とするシェ族の服

シェ族

女性の「金持ち襟の小袖」魏藍(lán)：「シェ客風(fēng)俗」、清光緒三十二年（1860年）「短衣の布帯、スカートは膝を覆いません」傅恒：「皇清職貢図」巻三、清乾隆十六年（1751年）。

「全くの纏足の習(xí)わし」（余紹宋『龍遊県誌』巻二、『地理考5風(fēng)俗』）。

）ヘアスタイルは地域によって違います。結(jié)婚するかどうかは明らかに違っています。あるいは「高髻垂」（呂渭英「侯官県郷土志」巻五、「人類」）または「包髻以布」李拔「汀州府志」または「斷竹を冠として、布を巻いて、斑點(diǎn)があり、玉を飾って、五色の椒玉が連なっています。

福建永定巫宜耀《三瑤曲》はシェ女の豊かな色彩を賛嘆しています。

世の中の人がおしどりをするのに慣れないので、明眸皓歯は生まれつきです。

現(xiàn)在シェ族の男女服は基本的に地元の漢人と同じです。

しかし、人口が比較的集中している閩浙江両地のシェ族の服飾はまだ一定の民族が殘っています。

閩侯、福州、古田、連江、羅源、寧徳南路飛鸞の一帯で流行しています。

シェ族の服飾パターンの創(chuàng)造者はほとんどが土著の長(zhǎng)い労働婦人である。

彼女たちが服を作るのは完全に自分で使うためで、商品の需要の制約を受けません。

デザインと制作の過(guò)程で彼女たちは自由自在に創(chuàng)意工夫ができます。

技法の上で或いは中を選んで刺繍を持って、あるいは刺繍を結(jié)び付けて、すべて実際の生活から出発して、これらの服飾の図案を花の群れに華やかにして、彩りが溢れて流光して、鮮明な民族の蕓術(shù)の特色を明らかに示します。

服の柄の內(nèi)容とスタイルは自由奔放で、俗っぽくないです。

彼らは山の草花や林の鳥や空の雲(yún)や雨の後の虹を服やスカートに縫いつけました。

このような生活から生まれた素樸な蕓術(shù)的な感情は、彼女たちの手に描かれた服飾の模様を生き生きとさせています。

シェ族の服のデザインは大體日常生活の中の各種の生きている物のイメージに取材します。

例えば鳥や獣、花鳥や蟲、農(nóng)舎の車馬、伝統(tǒng)的な幾何學(xué)模様――萬(wàn)字、雲(yún)の頭、雲(yún)のフック、浮竜紋、葉の紋様など。

文字配列で合成するものもあります。

文字の形は原始的なものもあり、楷書もあります。「五世其昌」、「三元及第」、「財(cái)寶招來(lái)寶」など、古い吉祥語(yǔ)をよく使います。

また、田畑を象徴するチェック柄、河川を象徴するカラーパターン、森林を象徴する十字模様など、比較的固定的なパターンとして保存されています。

クリエーターが注目しているのは、もともと美術(shù)シンボル精神との調(diào)和がとれていることです。

形がどのように変化しても、観念がイメージの中で十分に體現(xiàn)されている限り、最も理想的なモデルである。

それは蕓術(shù)と物象の模倣関係を討論しないし、また人の観念を顧みずに自然から蕓術(shù)に提供された原形を打破し、すべての存在物は労働者の物質(zhì)活動(dòng)における精神需要の対象とすることができる。

ですから、図案は光影を主な表現(xiàn)手法としてではなく、中國(guó)の伝統(tǒng)的な線畫式または近線畫式を採(cǎi)用して、単線を図案の輪郭とする造形手法です。

女の子たちはイメージの主な特徴をつかむのが上手です。特徴的な動(dòng)きをシルエットのように表現(xiàn)します。

しかし、彼女たちは図案を作る時(shí)、特定の具體的なイメージに満足しないで、寫実的な基礎(chǔ)の上で、削除、増加、誇張、変形などの手法を使って、イメージを理想化させます。

彼女たちはしばしば深さの異なる點(diǎn)、長(zhǎng)さの不揃いな線、大きさの異なる面、似て非なる形に助けを借りて、変化もあれば調(diào)和も取れて一つの図案の中に組ませます。

女性たちは理想像を創(chuàng)造した後、色の濃さと重厚さの艶やかさを追求するように努力します。

シェ族は黒と青をあがめ尊び、服には黒、青を基調(diào)とし、重々しく、厳かで質(zhì)素である。

黒、青を基調(diào)とした上に、カラフルなレースやターバン、腰巻きなどを加えて、少し趣向を添えるものがあります。

シェ族の女性の虹式の花柄の襟は五節(jié)の幅の広い青、赤、白、緑、黒の布の輪や彩のサテンでつづられていますが、ある色の袖の色は赤、黃、緑、青、紫を主としています。

つまり、虹の色のデザインです。

この中にはまた一定の象徴的な意味が含まれています。例えば青は空、緑は芝生、赤は太陽(yáng)などを表しています。

シェ族の虹式の花の襟は色とりどりで、色合いが調(diào)和がとれていて、綺麗で気前が良いですが、違ったところには表現(xiàn)方法があります。

福建省福安、寧徳の一帯のシェ族は、青い緑色の上著に黒の模様を刺繍し、襟に水紅、黃、大緑などの馬歯模様を刺繍し、服の縁に沿って三、四分の幅の赤い布をはめ込み、端の下側(cè)の袖のところに刺繍の角人形の模様があります。

福鼎の一帯のシェ族の女性の服は更に派手で、上著の大襟は桃の赤色を主要な色調(diào)にして、その他の色の糸を配合して、針の刺繍の模様の面積は大きくて、花もとても大きいです。

襟の両端の下に、袖口のところに、ヤマモモが二本あります。襟は水で赤く、水緑を基色にして、刺繍を加えます。

袖口に似合う色の端は、赤と緑で、コントラストが強(qiáng)いです。

羅源シェ族の女性の服の色は襟に集中しています。赤、黃、青、緑、水緑、黒などの色によって、階層があり、順?lè)肆慰c模様に並べられています。

上の襟の黒の底に太い線の自然模様を刺繍して、水色と黃色が多いです。

ワンピースの柄は大輪の雲(yún)頭模様が特徴で、裾には柳の縞模様もあります。

シェ族の服飾の色の組み合わせは赤綠が中心です。

「紅間緑、花の群れ」と呼ばれる鳳凰化粧や雄鶏裝は、雄鶏の美しい羽を模したものと考えられています。

要するに、彼女たちは非常に強(qiáng)い対照色を選択するのが得意ですが、色の配置においては、大きな面積の対比をしないで、細(xì)かくて均一な小面積の対比を採(cǎi)用して、色が変化に富み、調(diào)和が取れて統(tǒng)一されます。

同時(shí)に、これらのまだらで変わりやすい色のブロックを深いまたは淺い地色と目立つ有力な輪郭線で統(tǒng)一します。

このような色の配置方法は、色を多くしても、雑ではなく、艶やかにしても跳びません。

非常に目立つブロック色でも、畫面外に遊離せずに色調(diào)全體に溶け込むことができます。

図案には疎密集散の変化がありますが、絵の構(gòu)図と比較して、主題を強(qiáng)調(diào)していません。主従関係の変化を重視しません。

多くのパターンは、満地の花の構(gòu)図を採(cǎi)用して服裝全體の要求に適応します。

刺繍の中には數(shù)十種類の模様を選び、自由、不規(guī)則に組み合わせて主體の模様にしたり、花に花を隠したり、鳥や昆蟲などを組み合わせて花にしたり、いくつかの鳥が互いに一つの翼を共有します。

この巧妙な発想は彼女たちの知恵と器用さを見(jiàn)抜くことができる。

彼女たちは裝飾部位によって違うフォーマットを採(cǎi)用しています。

全體としては、対稱やバランスのとれた構(gòu)造、放射線の配置、団花と角花の呼応などが図柄の構(gòu)成上、繰り返して広く使われています。

これらの図案は服を美化しているだけでなく、深い意味もあります。その手法は大體語(yǔ)呂合わせ、寓意と符號(hào)の三つにまとめられます。

音に合わせて言うと、オシドリの配偶者のように、五福（バット）が長(zhǎng)壽を捧げます。

意味は、一つの物體または一つの畫面を借りて、美しいものを暗喩し、四合如意のようにする。

ある図案は表現(xiàn)手法の上で語(yǔ)呂合わせと寓意を兼ねています。

民間美術(shù)創(chuàng)作の観念は個(gè)人意識(shí)と集団意識(shí)の統(tǒng)一であり、集団意識(shí)は伝承されて久しい集団智慧であり、主體の実踐活動(dòng)を通じて歴史的に客體に浸透し、それらを人間の身近な利益に関わる客観的な対象を徐々に固定化させて観念の代替物として、特定の記號(hào)となり、靴に刺繍された如意頭のようになる。

シェ族の服飾パターンは千百年來(lái)の広大な民衆(zhòng)の蕓術(shù)創(chuàng)造の精華を含み、極めて高い蕓術(shù)価値と深い文化內(nèi)包を有しており、その內(nèi)容は非常に豊富である。

最も人を驚かせたのは、これらの平凡な労働婦人は木製の織機(jī)を使うだけではなくて、粗い木綿の布を織って、また1本の針、何筋の糸、小さい蝋の刀などとても粗末で平凡な工具と材料を使って、長(zhǎng)い歳月の中で人類の蕓術(shù)の寶庫(kù)のために無(wú)數(shù)の精美な蕓術(shù)品を加えて、これは確かに人々が永遠(yuǎn)に大切にすることにするべきです。

シェ族男子は一般的に色付き麻の丸首、大襟の短い服、長(zhǎng)ズボンを著ています。

冬のズボンの腰のない綿のズボン。

老人の男性は黒い布の頭巾をかぶって、外側(cè)の頭皮をかぶせます。

ウエディングドレスは青いガウンで、祖先を祭る時(shí)は赤いガウンを著ます。

シェ族の女性服は萬(wàn)事意のままの「鳳凰裝」を象徴しています。服とエプロンにいろんな色模様を刺繍しています。金糸銀糸をはめ込んでいます。高くぐるぐる巻いた頭髷は赤い頭紐を結(jié)んでいます。全身にカチンと音を立てる銀器をぶら下げています。

シェ族は青と緑が一番好きで、赤、黃、黒も人気があります。

服のストライプの模様はきちんと並べられていて、段落がはっきりしていて、襟に水紅や黃色の模様がよく刺繍されています。

シェ族の服飾の特色は主に女性の裝いに現(xiàn)れています。

{pageubreak}シェ族の女性の服裝は獨(dú)特な特色を持っています。ほとんどは自分で編んだラミーの布で作られています。黒が多く、服は右の襟、袖、右の襟にカラーのレースが多く付けられています。一般的には、花が多く、橫の紋が広いのは中青年の女性の服裝です。

彼女たちは皆1尺余りの幅のエプロンをしています。腰には花のベルトを締めています。合手ぬぐいとも言います。幅は4センチ、長(zhǎng)さは1メートル余りで、上には各種の飾り模様があります。

また、ブループリントの花布で作ったものもあります。

服とエプロンにもいろいろな花や鳥や獣や幾何學(xué)模様が刺繍されていて、とても綺麗です。

その他に、一部の地區(qū)のシェ族の婦人の方は黒いスカートを結(jié)び、尖った頭に穂のある刺繍靴を履く。あるものは幅の羅紗のスカートを結(jié)ぶことが好きで、スカートの長(zhǎng)さと足の表面、周囲はレースを刺繍していて、中に白い雲(yún)の模様が刺繍されています。

シェ族の女性のアクセサリーシェは「gie」と呼ばれています。昔は結(jié)婚してから付けられていました。その後は出かける時(shí)や祝日に著用して、死んでも棺に入れます。

裝身具は：後頭部皿の髷、足の周りに黒い縮緬を巻き、頭のてっぺんに銀箔の袋を置く竹筒（直徑約一寸、長(zhǎng)さは三寸、富者は全部銀を使う）、赤いハンカチを包んで、銀のかんざしを二本立てて、鈍角三角形を形成して、八串の磁器の玉を打ってクレープを巻いて「gie」の體を固定します。

鳳凰鳥の冠のような形をしています。

上著はカーディガンで、長(zhǎng)さはひざを過(guò)ぎて、襟、袖、襟のところはすべてレースが刺繍されていて、レースの色は鮮やかで、柄は非常に多いです。

布の質(zhì)は、舊社會(huì)では麻布を織っていましたが、今は絹、ポリエステルもあります。

エプロンを腰にくくり、シェ語(yǔ)で「腰を挾む」と言います。長(zhǎng)さ一尺、幅一尺五の麻布の塊です。青または青に染めて、赤い布を腰に當(dāng)てて、リボンをつけます。

昔は男女が同じで、ズボンの裾にレースをつけていた広いズボンの裾をまっすぐにしていました。

男の舊社會(huì)では上前の上著を著て、労働の時(shí)は上前の上著を著ていました。

昔、シェ民は山に行って働いていました。ゲートルをして草履を履いて、家で下駄を履いていました。

冬は足袋をはき、雪の日は棕で足を包んで歩く。

花靴、青い布の中で青い布の顔、周りは模様を刺繍して、先は硬い鼻をして、赤い葉を結(jié)んで、女性は男性の模様より少し多くて細(xì)いです。

前のお客さんの家族の飾り付けはほとんど同じです。

女性の髪には、"船子のパンと呼ばれる、赤い紐を結(jié)って、銀の代わりに結(jié)うことができます。饅頭には涼笠がセットされます。饅頭の端を外に出す前に上げます。笠は周囲に約5寸の色とりどりの布を垂らして、そよ風(fēng)が吹いてきます。確かに、風(fēng)趣があります。"

（王増能の『客家とシェ族の関係』）お下げの髪をぐるぐる巻きにして、赤いひもで結(jié)んで、カヌーのようにして、これはいわゆる「椎髷」です。

「pageubreak」とは対照的に、両者の一致性は一目瞭然です。また、女性の服裝から言えば、過(guò)去の「客家の女性が著ていたのは右側(cè)の襟付きの上著で、右側(cè)の襟はシャツの尾の周りに沿って、レースで飾り、幅の1寸です。

ズボンの裾は広くて、ズボンの裾は深くて、ズボンの裾はレースで飾ります。著ているのは布靴で、靴の表面は2枚の色の布で縫って、靴の端はやや上に上げて、形は小舟のようです。

上は色とりどりの糸で花を刺繍しました。體はまだスカートを巻いています。銀練子で結(jié)んでいます。スカートの形は「凸」のようです。上の半分にも花や模様が刺繍されています。

新年や親戚が來(lái)るたびに、首に銀の首輪をかけて、腕に銀の腕輪をつけて、シェ族の女性のように著飾っています。

服の色については、何十年も前まで、客家はペタンリンという布が大好きでした。その色は青、青の範(fàn)囲に屬しています。

明らかに、お客様の女性のこのような身なりはシェ族の影響を受けています。あるいは、シェ族の女性から習(xí)ったと言ってもいいです。

以前シェ族男子の服のデザインは2種類ありました。一つは普段著ている襟なしの青い麻布の短いシャツです。もう一つは結(jié)婚或いは祖先を祭る時(shí)著る禮服です。赤い服の上に黒いサテンの官帽、青い服か赤い服、上著の竜鳳の馬の上著、長(zhǎng)いシャツの襟と胸の前に竜の模様模様が刺繍されています。足の白い布の靴下、丸い口の黒い布の底の靴です。

長(zhǎng)い間漢族と雑居してきたので、この二つの服裝は今ではあまり著られなくなりました。彼らの服裝はもう漢族と変わらないです。

シェ族の女性の服裝は獨(dú)特な特色を持っています。ほとんどは自分で編んだラミーの布で作っています。黒と青の二つの色があります。服は右の襟が開(kāi)いています。襟、袖口、右の襟にはカラーのレースがあります。

彼女たちは皆1尺余りの幅のエプロンをしています。腰には花のベルトを締めています。合手ぬぐいとも言います。幅は4センチ、長(zhǎng)さは1メートル余りで、上には各種の飾り模様があります。

また、ブループリントの花布で作ったものもあります。

服とエプロンにもいろいろな花や鳥や獣や幾何學(xué)模様が刺繍されていて、とても綺麗です。

その他に、一部の地區(qū)のシェ族の婦人の方は黒いスカートを結(jié)び、尖った頭に穂のある刺繍靴を履く。あるものは幅の羅紗のスカートを結(jié)ぶことが好きで、スカートの長(zhǎng)さと足の表面、周囲はレースを刺繍していて、中に白い雲(yún)の模様が刺繍されています。

シェ族の女性の裝飾はヘアスタイルで最も注目されています。

特に既婚の女性は、髪を後ろから束ねて成長(zhǎng)した筒型の髷を作っています。鳥の冠のような帽子を後ろの頭のスプーンに掛けて、髪の間に赤い毛糸の輪で束ねています。

頭の上に五、六センチの竹の筒を置いて、竹の筒に髪の毛を巻いて、螺子の形に結(jié)うのもあります。

髪を梳く時(shí)、茶油と水で塗るだけではなくて、かつらも混ぜます。だから高くて、ふわふわしていて、光沢があります。

結(jié)婚する時(shí)、竹の筒は赤い布で包んで、裝飾は銀のかんざし、銀メダルで飾って、石の玉を巻いています。

いくつかの前頂は銀色のトップを使って環(huán)狀に囲まれています。無(wú)數(shù)の銀球や銀片などの裝飾品が目の前に垂れています。

未婚の少女は髪が簡(jiǎn)単で、髪だけを頭の周りに伸ばして、赤い糸で結(jié)んでください。

でも、今は多くのシェ族の娘さんもショートカットやお下げにしました。

シェ族の女性は大きいイヤリング、銀の腕輪と指輪を多く持っています。外出する時(shí)は精巧な笠を身につけています。

笠はシェ族の有名な編み物工蕓品で、仕事が細(xì)かくて、上には各種の精巧な模様があります。二百本あまりの一ミリぐらいの太い竹の糸で編んで、形が優(yōu)美で、水の赤い絹織物の帯、白い絹織物の帯と各色の玉を添えて、更に精致で美しいです。シェ族の女性の一番好きな裝飾品になります。

シェ族は男性も女性も金歯を入れるのが好きです。普通は上の歯の左右にそれぞれ一つずつはめ込みます。

談笑の間には，金色の光がきらきらと輝き，獨(dú)特の風(fēng)味がある。