200年以上の時(shí)が流れました。チャイナドレスの花が帰ってきます。

チャイナドレスの前生はどうですか？小説「紅樓夢(mèng)」を見た人は、その中の服裝に対する巧みな描寫を忘れないはずです。寶玉が登場(chǎng)する時(shí)は「二色の金百蝶は赤い矢の袖を著ています」、黛玉が初めて賈府に來た時(shí)に王熙鳳が著ていたのは「縷金百蝶は赤い洋服を著て、外カバーの色とりどりの石青ネズミ服を著ています。」

これらはチャイナドレスの誕生前に流行した清代の服裝で、抽象的な言葉の中でも、きらきらと輝く光を放っています。

200年以上の時(shí)が流れた後、記者は幸運(yùn)にもこれらの時(shí)を越えたのを目の當(dāng)たりにしました。

ランチョウの慈禧と貴妃の一番のお?dú)荬巳毪?/p>

枚の“清光緒のピンクの絹織物は百バタフライの模様の宮廷のシャツを刺繍します”、薄いピンクの

彼の紹介によると、この服は清朝の宮廷女官が著ていたもので、なぜシャツと呼ばれたのかというと、彼女たちが日常的に著ていたからです。

慈禧は當(dāng)時(shí)の國(guó)家最高指導(dǎo)者として、日常生活で自分の審美を非常に強(qiáng)調(diào)しました。

ランカに対してだけの愛情がある以外に、彼女もとても紫のフジとチョウの図案が好きで、これは殘して西禧のいくつか古い寫真から見えます。

展示場(chǎng)の中で、一つの「清光緒御用達(dá)」はボーランド色の暗い花の絹織物で青繻子の刺繍百蝶紋の縁の宮廷の女性のチョッキを飾っています。

このチョッキの外はボーランド色の布で蝶の花を刺繍していますが、中は皇帝専用の明るい黃色です。

明黃色を中に著る理由について、戴さんは「明黃は皇帝皇太后の専屬色ですが、一日中黃色になることはあり得ません。だから、明るい黃色を中に著て、外は自分の好きな色と模様です。

このような百蝶は、おめでたい意味と長(zhǎng)壽の意味があります。」

春の寫真の予行展の80件の刺繍の中で、圧倒的な大部分は清代の女性のアパレルで、張信哲の最も好きなのは1件の“清道の光の赤い鍛冶の刺繍の8団が花の紋様の宮廷の吉服の長(zhǎng)衣に出會(huì)います”です。

このような吉服の長(zhǎng)衣は宮廷で盛大な式典を行う時(shí)に著るもので、色が非常に華やかで、図案の紋様は明らかな道光の時(shí)期の特徴があります。

「道光の時(shí)期にはこの八団の模様が流行しています。胸の後ろと肩には八つの大団花があります。

団花の中には牡丹があり、その隣には蝶がいました。この団花を「喜逢」と呼んでいました。

この服の裾の模様は「壽山福海」と言います。赤いコウモリは洪福斉天を意味しています。二つの袖の上に大きな牡丹があり、富貴吉祥を意味しています。

春、秋、冬の三つの季節(jié)に著るブラウス以外に、清代の貴妃達(dá)は夏の暑い時(shí)の服裝もとても洗練されています。違いは色の模様が他の三季よりもあっさりしています。

彼女たちは特に暗い花紗で作った服を著るのが好きで、色は深い青、緑を主として、布地の中に大輪王室特有の団花があります。薄さはセミの羽のような布地で、細(xì)部が豊富で含蓄があり、湖のような靜かな感じを與えます。

博古花豪門貴婦人の衣裝が好きです。

宮廷の服裝に対して規(guī)則的な豪華さがあって、清代の民間の豪族の貴女の服は自由でよく変わって、模様の內(nèi)容も宮廷と異なっています。

いくつかの固定的な図案は民間の服飾が禁止されているので、例えば蘭や蝶や大団花は民間の服飾の中で大面積では使えません。

このため、豪門の貴婦人の襟には、優(yōu)雅な博古、甘美な海棠と人物、公鶏といった?jī)?yōu)しい親しみやすい模様が見られた。

宮廷の貴妃たちと同じように、豪門の貴婦も異なる場(chǎng)所で異なる服を著ています。

一枚の真っ赤なまばゆいデザインの特別な「清同治紅羽沙綴りは種を打って博古花紋女馬の中國(guó)服を刺繍します」は清代の貴婦人の日常服です。

戴さんによると、一番大きな見所は「いくつかの雲(yún)の肩の模様を刺繍したもので、日常的に著やすく、生活的にもなった」ということです。

プレショーでは、さまざまな色のテクスチャの刺繍スカートも大きなポイントです。

刺繍のプリーツスカートは清代の貴婦人の日常服です。デザインがあまり変わっていないので、既製服も売られていません。貴婦人たちはファブリックと紋様にこだわります。

「清晩期の赤色の暗い花の紗は蝶ボタンのスカートを刺繍します」、「清末期の石の青さは博古の花の蝶のボタンのスカートを刺繍します」から「清同治の米の色の暗い花のしわの絹織物の刺繍の柄のプリーツのスカート」まで、その年代の上層の女性のファッションと好みを見抜くことができます。

服を著ている以外に、當(dāng)時(shí)の貴婦人は日常生活用品にも気になりました。

「晩期の米の色の暗い模様の絹織物を點(diǎn)検して牡丹萬福の紋様を刺繍して股の間を持ちます」、「清朝末期の青色の絹織物の刺繍はハスの紋様の股の間を巻きます」、2つの刺繍が牡丹、萬福、枝葉蓮などの模様のスカーフをいっぱい刺繍するのです。

このようなスカーフは當(dāng)時(shí)「懐股」と呼ばれ、「口布」とも呼ばれていましたが、実は今日の食事の時(shí)に使うナプキンです。

20年大切にしていたのは外曽祖母の刺繍靴です。

ラブソングの王子である張信哲（以下、「阿哲」という）は、実に獨(dú)特のセンスを持つ蔵家である。

彼が収蔵している範(fàn)囲は広く、過去の年代に殘る美しさはすべて彼が大切にしているものです。骨董品の家具、古い寫真、各種の油ランプ、ガラスの器、古代と民族の服飾…

早くも2005年に、彼は自分のコレクションの著書『遊び人の哲學(xué)』を出版しました。

彼の最大の願(yuàn)いは、50歳の時(shí)に博物館のコレクションを作ることです。

今回の永楽オークションでの刺繍は全部阿哲が20年、30年大切に保管したもので、一つずつ海外から買ったものです。

彼も自分で刺繍の原因を収集しますと言います。一番早いのは一対の三寸の金蓮の足を持っている外曾祖母がいて、彼のいたずらに耐えられなくて、彼に美しい小さい刺繍の靴をあげました。

その後祖母が亡くなりました。哲さんは彼女のポケットから今まで見たことのないような綺麗な服をたくさん見つけました。

実は、哲さんは小さい時(shí)から品物を保留して集めている習(xí)慣があります。

収集のために、彼はゴミの山の中に寶を探しに行くこともできます。

もちろん、彼が一番よく訪れるのはニューヨーク、ロンドン、パリ、中國(guó)香港などの大売り場(chǎng)とオークションです。

このほかにも、ネットオークションの參加者として參加しています。

それはロンドンのウェブサイトのオークションです。哲さんは上で気に入った刺繍服を見て寫真を撮りました。

品物を受け取ってみると、服は本物の骨董品ですが、その部分は修正されました。

天詩唐裝によると、古代織布の保存量は多くなく、大體數(shù)千件で、しかも主に海外に殘しています。

西洋人は中國(guó)の刺繍が大好きですから、18世紀(jì)に海外に織布が始まりました。

今は織り刺繍は海外でもう比較的成熟した市場(chǎng)になりました。外國(guó)人は刺繍服を著てパーティーに參加します。

文革などのスポーツを経験した國(guó)內(nèi)市場(chǎng)では、古代の織物の精選品はほとんど見られませんでした。

織物の刺繍も投資の潛在力があります。特に宮廷の刺繍は、「宮廷の磁器や雑品がすでに高く売れています。一つの光緒の瓶は30萬円まで売られています。このような宮廷服は、一つは普通5萬5千円です。」

永楽春の寫真で、張信哲が一番大切にしていたのは20萬～30萬円の予定だった。「清道光紅のサテン刺繍八団喜逢花紋宮廷吉服袍」は41.44萬円の高値を記録した。

刺繍も保存しやすいです。防蟲だけでいいです。

丹精すれば、何百年も保存しても大丈夫です。溫度濕度をコントロールすれば、ほぼ永久に保存できます。