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    長い中國服から長い中國服まで、個性がたくさんあります。

    2011/10/8 15:45:00 79

    バットマンファッション


     

    図は「フライング?タイガース隊員」の龍啓明さん(左)が幼い頃に兄と父親と長い中國服を著ていた。

    中國の服飾文化は長い歴史を持っています。百年はその中の短い瞬間にすぎません。

    しかし、20世紀には社會、政治、経済、文化によって大きく変化し、服も頻繁に変化しました。

    20世紀の20~30年代、清の三寸の金蓮の靴、長衣の馬の中國服はだんだんスーツの西の帽子、錦のワンピースに取って代わられました。

    同時に、上海では「チャイナドレスレース」が巻き起こって、リボンを転がしたり、レースを付けたり、ビーズを綴ったりするチャイナドレスが流行しています。

    しかし、このような華麗で開放的な雰囲気は日本帝國主義の侵入によって終止符となりました。

    戦亂と激動の歳月において、人々の服裝に対する需要は國産の土布に代表される「倹約実用が最良」にまで低下した。

    1949年に新中國が成立した後、中國は基本的に閉鎖的な環境に置かれています。

    人々の思想も単純です。

    「青、灰色、黒」は當時の人々が著ていた「主旋律」です。

    中國のアパレルの発展の春と中國人

    ファッション

    観念の回復は改革開放政策を推進した1978年に始まった。

    その後、人々の物質生活が絶えず改善され、思想が次第に開放され、単調なデザインはすでに人々の要求を満たすことができなくなりました。

    ラッパズボン、バットマン、ボディービルパンツ、ワンピースが市民生活の中で流行し始めました。

    新世紀に入って、服はだんだん人々の自己アピールの一つの方法になりました。

    同時に、中國の総合國力と國際地位の不斷の向上に従って、中國の特色を持つ唐服。

    チャイナドレス

    世界に進出し始めました。中國の服裝は世界で注目され、尊重されています。

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    1929年、鉄道職員の家族の7人の女性が寫真を撮りました。

    左に立っている王恵蘭さんは15歳です。

    彼女は薄い色の長い綿入れの服を著ていて、お下げを二耳に巻いて、かんざしをしています。

    中國の服飾文化は長い歴史を持っています。百年はその中の短い瞬間にすぎません。

    しかし、20世紀には社會、政治、経済、文化によって大きく変化し、服も頻繁に変化しました。

    20世紀の20~30年代、清の三寸の金蓮の靴、長衣の馬の中國服はだんだんスーツの西の帽子、錦のワンピースに取って代わられました。

    同時に、上海では「チャイナドレスレース」が巻き起こって、リボンを転がしたり、レースを付けたり、ビーズを綴ったりするチャイナドレスが流行しています。

    しかし、このような華麗で開放的な雰囲気は日本帝國主義の侵入によって終止符となりました。

    戦亂と激動の歳月において、人々の服裝に対する需要は國産の土布に代表される「倹約実用が最良」にまで低下した。

    1949年に新中國が成立した後、中國は基本的に閉鎖的な環境に置かれています。

    人々の思想も単純です。

    「青、灰色、黒」は當時の人々が著ていた「主旋律」です。

    中國服飾発展の春と中國人のファッション観念の回復は、改革開放政策を推進した1978年に始まった。

    その後、人々の物質生活が絶えず改善され、思想が次第に開放され、単調なデザインはすでに人々の要求を満たすことができなくなりました。

    ラッパズボン、バットマン、ボディービルパンツ、ワンピースが市民生活の中で流行し始めました。

    新世紀に入って、服はだんだん人々の自己アピールの一つの方法になりました。

    同時に、中國の総合國力と國際地位が絕えず向上するにつれて、中國の特色を持つチャイナドレスは世界に向かい始めました。

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    図は民國時代のドレスを著た女性です。

    20世紀初頭に比べて、上裝の半袖デザインは進歩しました。

    中國の服飾文化は長い歴史を持っています。百年はその中の短い瞬間にすぎません。

    しかし、20世紀には社會、政治、経済、文化によって大きく変化し、服も頻繁に変化しました。

    20世紀の20~30年代、清の三寸の金蓮の靴、長衣の馬の中國服はだんだんスーツの西の帽子、錦のワンピースに取って代わられました。

    同時に、上海では「チャイナドレスレース」が巻き起こって、リボンを転がしたり、レースを付けたり、ビーズを綴ったりするチャイナドレスが流行しています。

    しかし、このような華麗で開放的な雰囲気は日本帝國主義の侵入によって終止符となりました。

    戦亂と激動の歳月において、人々の服裝に対する需要は國産の土布に代表される「倹約実用が最良」にまで低下した。

    1949年に新中國が成立した後、中國は基本的に閉鎖的な環境に置かれています。

    人々の思想も単純です。

    「青、灰色、黒」は當時の人々が著ていた「主旋律」です。

    中國服飾発展の春と中國人のファッション観念の回復は、改革開放政策を推進した1978年に始まった。

    その後、人々の物質生活が絶えず改善され、思想が次第に開放され、単調なデザインはすでに人々の要求を満たすことができなくなりました。

    ラッパズボン、バットマン、ボディービルパンツ、ワンピースが市民生活の中で流行し始めました。

    新世紀に入って、服はだんだん人々の自己アピールの一つの方法になりました。

    同時に、中國の総合國力と國際地位が絕えず向上するにつれて、中國の特色を持つチャイナドレスは世界に向かい始めました。

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    寫真は中山服を著た機関幹部が中國人民志願軍戦闘英雄代表大會に參加する(1951年10月撮影)。

    中國の服飾文化は長い歴史を持っています。百年はその中の短い瞬間にすぎません。

    しかし、20世紀には社會、政治、経済、文化によって大きく変化し、服も頻繁に変化しました。

    20世紀の20~30年代、清の三寸の金蓮の靴、長衣の馬の中國服はだんだんスーツの西の帽子、錦のワンピースに取って代わられました。

    同時に、上海では「チャイナドレスレース」が巻き起こって、リボンを転がしたり、レースを付けたり、ビーズを綴ったりするチャイナドレスが流行しています。

    しかし、このような華麗で開放的な雰囲気は日本帝國主義の侵入によって終止符となりました。

    戦亂と激動の歳月において、人々の服裝に対する需要は國産の土布に代表される「倹約実用が最良」にまで低下した。

    1949年に新中國が成立した後、中國は基本的に閉鎖的な環境に置かれています。

    人々の思想も単純です。

    「青、灰色、黒」は當時の人々が著ていた「主旋律」です。

    中國服飾発展の春と中國人のファッション観念の回復は、改革開放政策を推進した1978年に始まった。

    その後、人々の物質生活が絶えず改善され、思想が次第に開放され、単調なデザインはすでに人々の要求を満たすことができなくなりました。

    ラッパズボン、バットマン、ボディービルパンツ、ワンピースが市民生活の中で流行し始めました。

    新世紀に入って、服はだんだん人々の自己アピールの一つの方法になりました。

    同時に、中國の総合國力と國際地位が絕えず向上するにつれて、中國の特色を持つチャイナドレスは世界に向かい始めました。

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    図はハルピン亜麻紡績工場の女性労働者が「ワンピース」を試著しています。

    中國の服飾文化は長い歴史を持っています。百年はその中の短い瞬間にすぎません。

    しかし、20世紀には社會、政治、経済、文化によって大きく変化し、服も頻繁に変化しました。

    20世紀の20~30年代、清の三寸の金蓮の靴、長衣の馬の中國服はだんだんスーツの西の帽子、錦のワンピースに取って代わられました。

    同時に、上海では「チャイナドレスレース」が巻き起こって、リボンを転がしたり、レースを付けたり、ビーズを綴ったりするチャイナドレスが流行しています。

    しかし、このような華麗で開放的な雰囲気は日本帝國主義の侵入によって終止符となりました。

    戦亂と激動の歳月において、人々の服裝に対する需要は國産の土布に代表される「倹約実用が最良」にまで低下した。

    1949年に新中國が成立した後、中國は基本的に閉鎖的な環境に置かれています。

    人々の思想も単純です。

    「青、灰色、黒」は當時の人々が著ていた「主旋律」です。

    中國服飾発展の春と中國人のファッション観念の回復は、改革開放政策を推進した1978年に始まった。

    その後、人々の物質生活が絶えず改善され、思想が次第に開放され、単調なデザインはすでに人々の要求を満たすことができなくなりました。

    ラッパズボン、バットマン、ボディービルパンツと

    ワンピース

    市民生活に流行し始めた。

    新世紀に入って、服はだんだん人々の自己アピールの一つの方法になりました。

    同時に、中國の総合國力と國際地位が絕えず向上するにつれて、中國の特色を持つチャイナドレスは世界に向かい始めました。

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    寫真は1986年、北京の街頭でスカートを著た娘さんが話しています。

    長春映畫制作所が制作した「街で赤いスカートが流行っている」は、80年代初めに若い女性に人気があった。

    中國の服飾文化は長い歴史を持っています。百年はその中の短い瞬間にすぎません。

    しかし、20世紀には社會、政治、経済、文化によって大きく変化し、服も頻繁に変化しました。

    20世紀の20~30年代、清の三寸の金蓮の靴、長衣の馬の中國服はだんだんスーツの西の帽子、錦のワンピースに取って代わられました。

    同時に、上海では「チャイナドレスレース」が巻き起こって、リボンを転がしたり、レースを付けたり、ビーズを綴ったりするチャイナドレスが流行しています。

    しかし、このような華麗で開放的な雰囲気は日本帝國主義の侵入によって終止符となりました。

    戦亂と激動の歳月において、人々の服裝に対する需要は國産の土布に代表される「倹約実用が最良」にまで低下した。

    1949年に新中國が成立した後、中國は基本的に閉鎖的な環境に置かれています。

    人々の思想も単純です。

    「青、灰色、黒」は當時の人々が著ていた「主旋律」です。

    中國服飾発展の春と中國人のファッション観念の回復は、改革開放政策を推進した1978年に始まった。

    その後、人々の物質生活が絶えず改善され、思想が次第に開放され、単調なデザインはすでに人々の要求を満たすことができなくなりました。

    ラッパズボン、バットマン、ボディービルパンツ、ワンピースが市民生活の中で流行し始めました。

    新世紀に入って、服はだんだん人々の自己アピールの一つの方法になりました。

    同時に、中國の総合國力と國際地位が絕えず向上するにつれて、中國の特色を持つチャイナドレスは世界に向かい始めました。

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    図は広西田林県の平洋瑤寨の瑤族青年がスーツを著ています。

    中國の服飾文化は長い歴史を持っています。百年はその中の短い瞬間にすぎません。

    しかし、20世紀には社會、政治、経済、文化によって大きく変化し、服も頻繁に変化しました。

    20世紀の20~30年代、清の三寸の金蓮の靴、長衣の馬の中國服はだんだんスーツの西の帽子、錦のワンピースに取って代わられました。

    同時に、上海では「チャイナドレスレース」が巻き起こって、リボンを転がしたり、レースを付けたり、ビーズを綴ったりするチャイナドレスが流行しています。

    しかし、このような華麗で開放的な雰囲気は日本帝國主義の侵入によって終止符となりました。

    戦亂と激動の歳月において、人々の服裝に対する需要は國産の土布に代表される「倹約実用が最良」にまで低下した。

    1949年に新中國が成立した後、中國は基本的に閉鎖的な環境に置かれています。

    人々の思想も単純です。

    「青、灰色、黒」は當時の人々が著ていた「主旋律」です。

    中國服飾発展の春と中國人のファッション観念の回復は、改革開放政策を推進した1978年に始まった。

    その後、人々の物質生活が絶えず改善され、思想が次第に開放され、単調なデザインはすでに人々の要求を満たすことができなくなりました。

    ラッパズボン、バットマン、ボディービルパンツ、ワンピースが市民生活の中で流行し始めました。

    新世紀に入って、服はだんだん人々の自己アピールの一つの方法になりました。

    同時に、中國の総合國力と國際地位が絕えず向上するにつれて、中國の特色を持つチャイナドレスは世界に向かい始めました。

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    寫真は1987年4月、北京の春は寒い時期がありますが、おしゃれな娘たちは待ちきれないほどフィットネスパンツやスカートなどの流行の春服を著ています。

    中國の服飾文化は長い歴史を持っています。百年はその中の短い瞬間にすぎません。

    しかし、20世紀には社會、政治、経済、文化によって大きく変化し、服も頻繁に変化しました。

    20世紀の20~30年代、清の三寸の金蓮の靴、長衣の馬の中國服はだんだんスーツの西の帽子、錦のワンピースに取って代わられました。

    同時に、上海では「チャイナドレスレース」が巻き起こって、リボンを転がしたり、レースを付けたり、ビーズを綴ったりするチャイナドレスが流行しています。

    しかし、このような華麗で開放的な雰囲気は日本帝國主義の侵入によって終止符となりました。

    戦亂と激動の歳月において、人々の服裝に対する需要は國産の土布に代表される「倹約実用が最良」にまで低下した。

    1949年に新中國が成立した後、中國は基本的に閉鎖的な環境に置かれています。

    人々の思想も単純です。

    「青、灰色、黒」は當時の人々が著ていた「主旋律」です。

    中國服飾発展の春と中國人のファッション観念の回復は、改革開放政策を推進した1978年に始まった。

    その後、人々の物質生活が絶えず改善され、思想が次第に開放され、単調なデザインはすでに人々の要求を満たすことができなくなりました。

    ラッパズボン、バットマン、ボディービルパンツ、ワンピースが市民生活の中で流行し始めました。

    新世紀に入って、服はだんだん人々の自己アピールの一つの方法になりました。

    同時に、中國の総合國力と國際地位が絕えず向上するにつれて、中國の特色を持つチャイナドレスは世界に向かい始めました。

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    1989年、お客様は北京の隆福ビルの蒙尼莎ファッションセレクション部で服を選んでいます。

    北京蒙尼莎ファッション有限會社が當時作った服は先進的な裁斷、製造技術、多様式で消費者に歓迎されました。

    中國の服飾文化は長い歴史を持っています。百年はその中の短い瞬間にすぎません。

    しかし、20世紀には社會、政治、経済、文化によって大きく変化し、服も頻繁に変化しました。

    20世紀の20~30年代、清の三寸の金蓮の靴、長衣の馬の中國服はだんだんスーツの西の帽子、錦のワンピースに取って代わられました。

    同時に、上海では「チャイナドレスレース」が巻き起こって、リボンを転がしたり、レースを付けたり、ビーズを綴ったりするチャイナドレスが流行しています。

    しかし、このような華麗で開放的な雰囲気は日本帝國主義の侵入によって終止符となりました。

    戦亂と激動の歳月において、人々の服裝に対する需要は國産の土布に代表される「倹約実用が最良」にまで低下した。

    1949年に新中國が成立した後、中國は基本的に閉鎖的な環境に置かれています。

    人々の思想も単純です。

    「青、灰色、黒」は當時の人々が著ていた「主旋律」です。

    中國服飾発展の春と中國人のファッション観念の回復は、改革開放政策を推進した1978年に始まった。

    その後、人々の物質生活が絶えず改善され、思想が次第に開放され、単調なデザインはすでに人々の要求を満たすことができなくなりました。

    ラッパズボン、バットマン、ボディービルパンツ、ワンピースが市民生活の中で流行し始めました。

    新世紀に入って、服はだんだん人々の自己アピールの一つの方法になりました。

    同時に、中國の総合國力と國際地位が絕えず向上するにつれて、中國の特色を持つチャイナドレスは世界に向かい始めました。

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    図は1993年5月14日から19日まで、第一回の中國國際服飾博覧會が北京で開催されました。

    中國、イタリア、フランスなどの國や地域から來た數百のアパレル企業が出展しました。

    世界のファッションデザイン界の巨匠3人であるイタリアのヴァレンティーノ、フェレー、フランスのピル?カーダンが出品され、ファッションショーを開催しています。

    これはモデルがファッションショーで弾性繊維の生地で作った水著を展示しています。

    中國の服飾文化は長い歴史を持っています。百年はその中の短い瞬間にすぎません。

    しかし、20世紀には社會、政治、経済、文化によって大きく変化し、服も頻繁に変化しました。

    20世紀の20~30年代、清の三寸の金蓮の靴、長衣の馬の中國服はだんだんスーツの西の帽子、錦のワンピースに取って代わられました。

    同時に、上海では「チャイナドレスレース」が巻き起こって、リボンを転がしたり、レースを付けたり、ビーズを綴ったりするチャイナドレスが流行しています。

    しかし、このような華麗で開放的な雰囲気は日本帝國主義の侵入によって終止符となりました。

    戦亂と激動の歳月において、人々の服裝に対する需要は國産の土布に代表される「倹約実用が最良」にまで低下した。

    1949年に新中國が成立した後、中國は基本的に閉鎖的な環境に置かれています。

    人々の思想も単純です。

    「青、灰色、黒」は當時の人々が著ていた「主旋律」です。

    中國服飾発展の春と中國人のファッション観念の回復は、改革開放政策を推進した1978年に始まった。

    その後、人々の物質生活が絶えず改善され、思想が次第に開放され、単調なデザインはすでに人々の要求を満たすことができなくなりました。

    ラッパズボン、バットマン、ボディービルパンツ、ワンピースが市民生活の中で流行し始めました。

    新世紀に入って、服はだんだん人々の自己アピールの一つの方法になりました。

    同時に、中國の総合國力と國際地位が絕えず向上するにつれて、中國の特色を持つチャイナドレスは世界に向かい始めました。

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    2008年12月24日夜、湖北省宜昌市の街頭で、個性的な女の子3人が街をぶらついてクリスマスを迎えます。

    中國の服飾文化は長い歴史を持っています。百年はその中の短い瞬間にすぎません。

    しかし、20世紀には社會、政治、経済、文化によって大きく変化し、服も頻繁に変化しました。

    20世紀の20~30年代、清の三寸の金蓮の靴、長衣の馬の中國服はだんだんスーツの西の帽子、錦のワンピースに取って代わられました。

    同時に、上海では「チャイナドレスレース」が巻き起こって、リボンを転がしたり、レースを付けたり、ビーズを綴ったりするチャイナドレスが流行しています。

    しかし、このような華麗で開放的な雰囲気は日本帝國主義の侵入によって終止符となりました。

    戦亂と激動の歳月において、人々の服裝に対する需要は國産の土布に代表される「倹約実用が最良」にまで低下した。

    1949年に新中國が成立した後、中國は基本的に閉鎖的な環境に置かれています。

    人々の思想も単純です。

    「青、灰色、黒」は當時の人々が著ていた「主旋律」です。

    中國服飾発展の春と中國人のファッション観念の回復は、改革開放政策を推進した1978年に始まった。

    その後、人々の物質生活が絶えず改善され、思想が次第に開放され、単調なデザインはすでに人々の要求を満たすことができなくなりました。

    ラッパズボン、バットマン、ボディービルパンツ、ワンピースが市民生活の中で流行し始めました。

    新世紀に入って、服はだんだん人々の自己アピールの一つの方法になりました。

    同時に、中國の総合國力と國際地位が絕えず向上するにつれて、中國の特色を持つチャイナドレスは世界に向かい始めました。


     

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