詩の中の服飾文化――蓮鬢荊の世に疎まれているのは、まだ袴は嫁入りの時(shí)衣のようです。
蓮の鬢
荊のかんざし
世の中にはまばらな布のスカートはまだ嫁ぐ時(shí)の服で、胡麻の良い種は人種がなくて、まさに帰る時(shí)底に帰らないのです。
この詩を読んでいると、まるで貧婦の肖像畫を見たような気がします。彼女は鬢の雲(yún)が亂れていて、頭に自作の荊の髪かんざしをつけています。
木綿のスカート
晝は畑でこつこつと耕し、夜は疲れた體を引きずって、心配と心配の中で眠れない。
女性は毎日苦労しています。「胡麻好種」にもかかわらず、「無人種」なのはなぜですか?夫は「帰ってきた時(shí)には帰らない」と言って、軍隊(duì)の夫は家に帰るべきですが、まだ帰ってきていません。
詩の胡麻は現(xiàn)在の胡麻である。
胡麻を植える時(shí)夫婦の両手が同じなら、ゴマは倍になると言われています。
ゴマの種の多さを思えば、夫婦の協(xié)力者と関係があるから、ゴマが詩に入るのも無理はない。
烏葛児の詩を読んで、私の目の中で特別になりました。もう情のあるものになりました。
ゴマは小さいですが、愛情の上で、バラを攻撃することと比較的に短いです。
行間から私達(dá)は女主人公が家族に対する深い懐かしさを感じることができます。彼女がなぜ「布のスカートはまだ嫁いでいる時(shí)に寢る」ということができますか?これは嫁入りの時(shí)に著るものです。
スカート
夫の愛を乗せて、彼女に対する気持ちを決めました。
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