「真」と朦朧幻妙「偽」の織り交ぜ

引用：本當？それともうそ？

私たちが映畫館や家で映畫やテレビによる衝撃的な視聴を楽しんでいるとき、それらの発生がいかに紆余曲折、でこぼこであるかを知ることができます。映畫の起源は絵畫、スペインのアルタミラ洞窟の巖絵、古代エジプトの墓室壁畫、中國漢代畫像の煉瓦畫像の石の図案はすべて先人たちが記録した「生活短編」である。「畫面の人は歩いたり座ったり、話したり笑ったり、鳥は飛ぶことができて、馬は走ることができて、花は風に揺れることができて……」と思っていたのではないでしょうか。しかし、それは當時もそれからも長い間、はるかには及ばない夢だった。人類文明は絶えず発展し、墨子の「小孔イメージング」、中國民間の影絵劇、エジソンの「シネマスコープ」と夢を探すためにたゆまぬ努力をしています。

1895年、フランス人のルミエール兄弟は世界初の映畫『汽車が駅に著く』を「動く映畫機」で上映し、最終的に夢が実現する瞬間を作り上げた。21世紀の今日、映畫とテレビは重要な総合蕓術分野となっている。美術と音楽の完璧な結合、哲理と魂の超越的な思索、生命と宇宙の探求の思い、人間性と道徳の究極の感動を見ることができます。

服飾蕓術は映畫?テレビ蕓術の重要なパートナーとして、ストーリーの內容を表現する役割を擔っている。『トロイ』の古代ギリシャの金屬鎧、『大明宮詞』の盛世唐裝、『大長今』の韓國伝統衣裝……いずれも符臺の歴史を前提にした衣裝が昇華している。また、映畫やテレビの衣裝のイメージは、『花より年』の変わりやすいチャイナドレス、『ローマの休日』の中性化されたスカート、『オレンジが赤くなった』の清代江南の女性服など、キャラクターのアイデンティティ、性格、さらには內心の感情を表現する役割も果たしている。

それだけでなく、この時の服飾イメージの表現方式はやはり作品全體の蕓術デザインと空間造形デザインの重要な構成要素である。その創作過程において、空間環境の色彩と雰囲気の調和問題及び不快な畫面効果と現代審美基準を調整する部分を考慮しなければならない。映畫?テレビの服飾イメージは、見る人に時代基準と現代審美のバランスのとれた訴えを體験させることに力を入れている。

実際、映畫蕓術は上映時に観客の視野を占めているだけでなく、剣人たちの尚生活にもひっそりと浸透している。映畫やテレビの衣裝は、その創造的な流行要素を用いてファッションの流れを參加し、導き、絶えず「瞬間感覚」を続けている。映畫やテレビが発展している間、ファッションのトレンドには至る所にその姿が見られた。レトロ、ヒッピー、パンク、SFなどの流行は、その服裝における物化表現と言える。しかし、映畫やテレビの服裝が生活ファッションに與える影響は結局味気なく、映畫のストーリーの中で味わうのが楽しいという原生環境に戻すよりはましだ。

本章では、典型的な人物像の服飾の見どころを描く前に、衣裝が登場するシーン環境をシーン別に簡単に紹介し、見る人がその本來の味の濃厚さを感じることができるようにしています。最暦の4つの文章、すなわち霊的風貌、妖も人を感動させ、クールな形の麗影、未來の映像、フォーマットは少し変わった。異なる映畫の中でスタイルの近い服を比較分析するため、フィルムに永久に定格された服の映像のより深い意味を読者の目の前に引き出すことを目的としている。

もしかすると、歴史を再現した「真」とぼんやりとした幻の「偽」が織りなす真実のように見え、実際には儚い世界こそ人生の楽土なのかもしれない。