任正非の狼性と冬

1つ

何年後、後から來た人が古紙の山の中から中國のものを探しています。

數年後に、任正非が提出した「狼文化」が中國企業ひいては中國社會の発展に與える影響についてだけ客観的に評価されるかもしれません。

任正非が後世に殘した文化財は狼文化だけではないはずです。

彼の『父と母』、『北の國の春』、『ファーウェイの冬』などの感情と思弁を含んだ文章はきっと私たちの世代だけではなくて、その後の研究者はこれらの文章の中から任正非の性格、人柄、経歴の手がかりを探すしかないかもしれません。

彼を信じています。

任正非は多くの中國企業家、中國人に尊敬され、崇拝されている人です。

一時期、國民を敬服させたり崇拝させたりすることは決して難しくないです。社會、メディアが作った「唯富論」は私達が生活しているこの時代に、すべての富裕層をみんなの対象にしています。

しかし、楊元慶、郭為、周鴻イーのような多くの有名な性格の異なる企業家を敬服させ、この時代には任正非しかないかもしれません。

私自身は『父の母』を読んだ時、任正非に対して敬服の気持ちを抱いたのです。

寒い夜の中で、父を失って間もない私は空っぽな事務室に座ってこの文章を読みました。まだ読み終わっていないのに、涙があふれていることに気づきました。

その後、ファーウェイと任正非に注目し、彼の「狼性」に注目し、楊元慶のような企業家が彼に提出した狼文化の最敬禮を認めました。

正直に言うと、しばらくの間、私は『父と母』を読むのが難しくなりました。任正非の想像と狼性を提唱する任正非が統一されました。彼が多くの企業家に尊敬されている本當の原因も分かりません。

わずかな利潤と競爭の激しいPC業界で奮闘する楊元慶さんの憧れは理解できます。周鴻一さんのような技術と聡明さで起業しています。性格がはっきりしています。

中國だけでなく、世界の企業界でも幅広い名聲を得ています。

2005年、任正非の名前とビル。

ゲイツ、スティーブ。

ジョブズ氏ら全世界のIT有名人の名前が一緒にアメリカの「タイム週刊」が選ぶ「2005年度世界で最も影響力のある100人」のリストに登場しました。

ファーウェイの創設から國際舞臺に進出するまで、戦略家として中國企業の誇りを演出してきた。

客観的に言って、任正非の性格と思想は決して「狼性」ではないです。彼と彼のファーウェイの文化も「狼文化」だけではないです。

彼は気性が激しいが、誠実で、社會的責任を強調し、調和を提唱し、感情を重視し、反省を主張している。

彼の管理思想と方法も絶えず改善しています。時代と共に進んでいます。

しかし、彼が長い間強調していたのは間違いなく「狼性」だった。

彼の強調のため、このようなオオカミ性はファーウェイのすべての従業員の心の中に深く印刷されて、そしてファーウェイのシンボル文化になります。

2000年以降、任正非はもうあまり狼性を持っていません。ファーウェイも狼文化の後遺癥の苦しみを経験していますが、狼文化の影響の大きさは普通の文化現象とは比べものになりません。

狼が天下を行くのは、ファーウェイから始まる。

{pageubreak}

二番目

2005年の末、中國の多くの地域の冬でもあります。深センに來ました。

でも、深圳という南方の海浜都市は冬がないです。

ひとえの服を著て、友達と深南通りを歩いています。なんとファーウェイに言及しました。

私たちは手を伸ばして、ファーウェイのイメージをつかむことを試みました。

第一印象は任正非についてです。

千百年後でも、ファーウェイが消えても、より強大になっても、軍人出身の任正非は2萬元で創業した後、國內外に名をとどろかせたファーウェイを創造しました。行為から彼のために提出した中華有為のために、とてもいい注文をしました。

二つ目の印象はやはり任正非についてです。

企業の創始者の主張と行為は企業文化の初期であり、これらの行為と主張は企業の従業員に普遍的に認められ、真似られ、実行されると、企業文化は初めて原形を整えた。

狼性はこうして狼文化に昇華し、ファーウェイ文化の核心になったのもファーウェイの成功の根本原因です。

最初、任正非は、いわゆる「狼性」とは、「肉がどこにあるのか、遠くから嗅ぎ分けることができ、肉の味をかぐと身を惜しまない」と言っていました。

後に任正非は狼の長所を三條にまとめました。一つは鋭い嗅覚で、もう一つは不撓不屈、獻身的な攻撃精神で、三つは集団奮闘です。

しかし、「肉のにおいを嗅いで身をふるいたたせる」のが狼の本性であり、創始期が長いファーウェイ文化の本當の意味でもあるとずっと思っています。

任正非はかつて従業員に言いました。「この會社のために、この體を見てください。糖尿病、高血圧、頚椎病は全部あります。あなた達の體はこんなに良くて、まだよくしていませんか？」

狼と同じように、身を挺して正反対する方法があります。

「ファーウェイの真実」はファーウェイが最初に利益均等原則を利用して市場を略奪する過程といくつかの経典事例を詳しく記述しました。

利益はファーウェイが取引先を籠絡し、都市略奪の利器になる。

利益の均等を通じて(通って)、ファーウェイは元來國外の同業者に完全に占領された國內の一つ又一つの電信市場を取って、一部のメディアに三流の製品で一流の市場を売りましたと稱されます。

ファーウェイの製品は三流という話は認めませんが、電信製品は一般の製品と違って、品質が悪いとシステムが麻痺してしまいます。中國各地の電信部門の主管はこの危険を冒すことはありません。

しかし、この原則が広く宣伝されている時、ファーウェイのこの行為は太陽の光ではないと思っていました。賄賂を受け取るという言葉を思い浮かべました。

を選択します。

狼と同じように、狼たちを獻身的にさせる方法もあります。この方法は同じ利益を共有します。狼の群れの中の利益を均等にします。

「頭の狼」の任正は大気を惜しまない人で、ファーウェイで働く「狼」たちの経済収入は業界の水準よりはるかに高く、これらの「狼」自身も驚いています。ファーウェイで2年間働いた社員がファーウェイを離れた後、ファーウェイは彼に10萬円以上の出資金を分け與えました。彼は驚きと同時に離職の軽率さを後悔し始めました。

狼の利益と自分の利益のために、ファーウェイの狼たちは狼になりたいです。本當に狼になり、自分の命までも払います。

そのような暖かい冬の中で、私達は更に信じたくて、利益至上はきっと人間性の十分な任正非の本意ではありませんて、オオカミ性を提唱しても改めて自分の人間性ではありません。

しかし、利益至上の実態が実行され、ファーウェイの多くの「狼」の本性が変わった。

そこで、私達の第3の印象があります。任正非とファーウェイが提唱した狼性はきっとファーウェイに果物を食べさせます。人が狼になったら、きっと病気になります。

病気になると自分の體に害を及ぼす。

病気が治らないと、きっと大病になって死んでしまいます。冬や春だけの問題ではありません。

返狼癥は、いずれ爆発します。

{pageubreak}

三番目

2005年の冬、暖かい深圳から遠く離れた北京はまさに風雪が猛威を振るった。

ここでは、「返狼病」が発生しましたが、主體はファーウェイではなく、「華為」と呼ばれる港灣科學技術會社です。

港灣を病変させて死亡させる推進器は、港灣の「父」であるファーウェイだ。

ファーウェイを港灣と呼ぶ「お父さん」は、口から出任せではない。

港灣の創始者である李一男はかつてファーウェイの「二番手」で、正非の後継者とされていました。ファーウェイは李一男に対して父親のように接しています。

李一男さんはファーウェイの決まりに従って、いくつかの重要な従業員を連れて內部創業を提出しました。（內部創業はもともとファーウェイがベテラン従業員を配置する手段です。）そして決済株で換えた千萬元以上の設備で北京で港灣を創設しました。

最初はファーウェイの製品を販売していましたが、その後ファーウェイと同業競爭を始めました。

狼道に詳しい李一男氏は同様に狼性を利用して迅速に立腳して、ある設備の市場シェアはすでにファーウェイに近づいています。國內外の人々は港灣の未來をよく見ています。中國の次のファーウェイと言って、多くのリスク投資の愛顧を受けました。

李一男の離脫は任正非を痛心疾頭させ、李一男は陳倉をひそかに渡し込む方式で核心従業員を連れ去る行為は更に任正非を怒らせた。

報道によると、李一男は異常な斷固として非情に走りました。

私はいつもよく反省する任正非が2000年に企業內で狼性を提起しなくなり、李一男の家出と無関係ではないと思っています。李一男の家出は狼文化が企業にもたらす後遺癥を見せたとも言えます。

李一男は最初の數年間を離れて、飾らずに拡大し、ファーウェイと食い違っていますが、任正非は気にしていないようです。これもまさに非人間性と父性の現れです。

しかし、港灣の漸進的な気候とともに、大量の資金を集めて西門など海外メーカーとの提攜を開始し、ファーウェイに直接脅威を與えた時、任正非のオオカミ性も再び爆発した。

ファーウェイは専門の“港を打ってします”を創立します：港灣の単にだけが必要で、ファーウェイはいかなる代価を惜しまないでも手に入れます。

また、ファーウェイは一連の手段で港灣や海外メーカーとの提攜を破壊し、港灣が行き詰まり、シーメンスなどに売り込もうとした場合、ファーウェイはすでに板に打ち付けられていた取引を臺無しにしました。

2006年、春暖の花が咲く季節に予想外の道理で、ファーウェイが港灣資産を全部買い付けたという驚きのニュースが流れました。

港灣とファーウェイの戦いはファーウェイの完勝に終わった。

港灣従業員がファーウェイに現地で解任されたと伝えられている時には、李一男がファーウェイに戻ってくるかどうか、あるいは非正規のクラスを引き継ぐ可能性があるかどうかをさらに熱心に推測しています。

このような買収は勝者の舊作のような姿だと友達に言われました。この時の港灣はすでにファーウェイに押されて、買収に値する価値がなくなっています。

でも、これはファーウェイの人間性の困難な回復の行動の表れだと信じたいです。

港灣の失敗は私から見れば簡単に一言で言えばいいです。狼の群れが拡張している中で、新たな頭狼が自分のチームを率いて義理堅く狼の群れを作って、オオカミの群れと縄張りと食べ物を奪い合い、老狼の群れに容赦なく消滅させます。

これは実際にオオカミ文化が失敗を招いた典型的なケースです。殘念ながら多くの人がこの點を見ていません。

「華ちゃん」は早世しました。

四番目

港灣誕生の瞬間から、ファーウェイと港灣の恩讐がメディアの注目の的となってきた。

実は、長い間、控えめなファーウェイは企業管理や企業拡張ではなく、それに関する訴訟であるとメディアに取り上げられました。戦爭という観點から見れば、これらの訴訟は一つ一つの戦いです。

「戦爭的な市場手段が試行錯誤しているため、戦爭意識が浸透し、沈殿すればファーウェイの企業文化の遺伝子の一つになる」

（『ファーウェイの真実』）文化の表現形式は行為です。

このような行為は、ファーウェイが培った強力なオオカミが、老狼の群れに安住せず、安心して留守番し、家出を選択し、必要な時には老東家と毆り合いをし、裁判所にまで向かうというものです。

わずか數年の間に、ファーウェイが社員に訴え、元社員がファーウェイに訴えた事件が相次いでいます。どれも狼の群れが血のように戦っています。

一方、ファーウェイは対外的には手段を選ばない拡大方式と気迫のこもった攻撃の勢いで、業界の仲間に耐えられなくなり、強力な反撃を開始しました。

このうち、業界を驚かせたのは2003年1月24日、シスコがファーウェイの科學技術に対して起こした起訴です。

Ciscoはファーウェイが不正に操作ソフトをコピーしたと告発しました。

さらにファーウェイは2ヶ月未満の後、ファーウェイの元従業員はファーウェイが生産したソフトウェアとCiscoの製品は傷まで同じだと主張しました。

起訴は、ファーウェイのアメリカでの狼的拡張によるものです。

2002年、ファーウェイはアメリカの主流と専門メディアに攻撃的な広告を掲載しました。「彼らの唯一の違いは価格です。」

ご存知のように、思科會社のマークは金門大橋です。

ファーウェイの製品は直接Ciscoと競爭します。しかも価格は30%ぐらい低いです。

怒ったシスコは「ファーウェイに打撃を與える」という計畫を立てたが、効果はあまりなかった。

ファーウェイは非常手段を使って、思科の目の下で取引先を奪い取るだけではなくて、また思科のパートナーの例えばEDSなどの會社と協力を相談して、しかも思科の第1世代の競爭相手の3 Con會社と合弁會社を創立して緊密に接觸します。

最終的には、この訴訟は雙方の和解と和解による秘密保持の結果で終了します。

この結果はファーウェイの勝利とみられています。

ファーウェイの気迫が國際訴訟につながったと指摘するアナリストもいる。

私はずっと分かりませんでした。任正非さんははっきりと言いました。「人は痛みを恐れていると思います。痛すぎてもよくないです。」

しかし、なぜファーウェイの拡大の事実の中で、ファーウェイは再び3つの仲間とライバルたちを傷つけるだけでなく、痛みだけでなく、屈辱と苦痛を與える。

狼の本性か

ファーウェイの強さは海外の多くの國や企業から敬遠されています。

2005年、ファーウェイは優れた條件でBTグループの巨大なマルコニーを買収しようとしましたが、イギリス政府の介入によって失敗に終わりました。同様に、インドの內閣安全委員會も國の安全に影響を與えるという理由で、ファーウェイのインドにおける投資建設の承認を拒否しました。

一連の正常な商業活動はすべて不公平な貿易待遇に遭って死んでしまいました。

狼の群れはいつも勝者ではない。

{pageubreak}

5

遠慮がなければ近憂がある。

血生臭いにおいで食べ物を探している狼の群れが、長期的な思考能力を備えているかどうかが、ずっと疑っています。

任正非はこのような能力があるのは間違いないです。彼はファーウェイの冬の時、ファーウェイはまだ食べ物がないほど遠いです。

しかし、任正非が思い付かなかったのは、國內で、1つのもっと大きいケーキ――3 Gライセンスの下で発見しますが、様々な原因のためにぐずぐずして配りにくいです。これは國內で3 Gを賭けるファーウェイの損失を甚大なものにします。

更に任正非を思わせたのは、この種の原因の中で最も政府に不平をならせる一環はまさにその提唱した利益均等原則が引き起こした禍根かもしれません。

國內外の3 G標準メーカーと中國電信のキャリアを除いて、ファーウェイは3 Gライセンスを待っています。

このあまりにも巨大なビジネスチャンスに対する嗅覚はファーウェイオオカミに躍起になり、小霊通のような新しいビジネスチャンスに対しても狼的な本能を失ってしまいました。

しかし、毎年數億円、ひいては數十億元の研究開発費を失った後、信産省のスポークスマンの話である。3 Gは中國に時間表がない。

3 Gライセンスは中國で発行されたものです。

信産省の態度には情実がある。

ファーウェイなどの現地の電信メーカーの臺頭は、國の支援と切り離せないというべきだ。

政府は民族工業を発展させることを望んでいます。

政府の政策と資金面での支援がなければ、ファーウェイはオオカミ性があっても、何回も死んだことがある。

今回、政府が支援しているのは、本土企業の唐の3 G規格「TD-SCDMA」です。

唐に正非がない。

今の電信市場も前世紀80年代とは違っています。ファーウェイの利益均等原則は金を含んでいない擬似文化行為です。勉強すればすぐできます。

唯一の競爭が必要なのは誰がもっと経済的な実力がありますか？

そのため、多くのメディアが3 Gの遅れを「TD-SCDMA」の技術的障害に帰結している時、ネット上では早くから「利益と責任のゲーム」に帰結する人がいます。

大唐以外にも、2つの標準WCDMAとCDMA 2000の有と支持者がいます。海外の多くの実力メーカーが中國の3 G市場を虎視眈々と狙っています。

2006年の初め、電信専門家の李進良さんは驚きの文を発表しました。中國の3 GはTD-SCDMAの一つの標準を推進するべきです。

ニュースが出ると、ネット上で議論が沸き起こり、喝采が沸き上がった。

多くの喝采の中で、李教授は甘すぎるというメッセージを見ました。海外メーカーの「利益均等広報原則」はすでにTD-SCDMAを不利な位置にさせています。多くの事業者は秘密裏に自分の3 G試運転ネットワークを構築しています。これらのネットワークはTD-SCDMA規格に基づくものが一つもありません。

さらに、一部の海外メーカーは香港で中國の3 G運営に特化した広報會社を設立し、広報費用は10億ドルに達したという。

私はネット上のうわさをあまり信じません。

ファーウェイができるのは、海外メーカーがなぜできないのか？ファーウェイの利益が等しくなったのはファーウェイなのか、それとも中國の通信業を害したのか？

六

3 Gの運用には、避けられない企業群がある。電気通信事業者。

ファーウェイの風景を通して、中國の通信業界の本當の市場の主役はやはりキャリアであることを認めざるを得ません。

電気通信事業者は中國の交通運輸業界、地産業、教育、醫療部門とともに経済的に國に多大な貢獻をするとともに、獨占的地位から公衆から非難される対象となっている。

このうち、電気通信事業者は正真正銘の國有企業であり、しかも比較的早い市場化の國有企業である。

私はずっと「國有企業に企業文化がない」という話に賛成しませんでした。

五十年代から、中國の重工業は団結、奮闘の精神によって作られました。このような精神と行為は私達の最も貴重な企業文化です。

當時の國有企業は壁に書かれたシステムの文化理念と文化體系がなく、あるのは闘志を鼓舞するスローガンだけであった（これも企業文化の一つの體現である）。

鉄人王進喜のような英雄と労働模範は中國國有企業文化の従業員における具體的な表現である。

その時代の企業文化建設の有効性に驚きました。

このような有効性の直接表現は私達の父の世代で、彼らの一生の中で、部門の利益は永遠に個人の利益より高くて、獻上と必死に頑張るのは彼らの永遠の品質です。

殘念なことに、このような文化はもう薄らいで消えてしまいました。

一つの企業文化の発生と消失はすべてその社會の根源があるのです。

伝統的な國有企業の優れた文化は意識的に作られたとは思いません。

當時はまだ企業文化という言葉がありませんでした。

しかしその時の社會の文化はすべて団結して奮闘するので、社會の行為はすべて必死に努力して獻上するので、企業の文化は自然と時代と適応して、一致します。

社會がすべて個人の利益を強調する時、利益の文化はもちろん大いにその道を行って、企業の文化に影響します。

このような利益文化は電気通信事業者にも影響を與えている。

初めての電信分離後、電信事業者間の市場爭奪戦はずっと止まったことがありません。

國営企業ですが、それぞれの土地と利益のために、絶えずユーザーに利益を譲って、もっと安い価格で取引先を引きつけます。

中國の通信価格はこのような利益が大幅に下がっているだけに、電信産業はこのような下落によって大きく発展しています。

「利譲行為」は電気通信事業者たちの対外関係の真の文化の體現となっている。

しかし、利益を譲るだけです。

中國の経済市場化二十年後の今日、企業文化は一種の流行と潮流であると言います。

多くの人材と資金を集めている中國電信のキャリアたちは、それらの身分に合致するために、完全な文書を持っている企業文化を持っています。

覚えているのは中國移動通信の「意思疎通は心から始まる」ということです。中國聯合通信の「四為」（お客様のため、株主のため、従業員のため、社會のため）、中國電信の「人を基本にして、文明が穏やかです」。

これらの文化を作り上げるために、これらの企業は確かに一連の文化建設活動を行っています。

中國網通は2005年に企業文化建設をシステム工學と重要な仕事として全面的にスタートさせることを決めました。中國電信は2004年から中國電信企業文化建設の3年間計畫を発表しました。

もし私が言うならば、書面の體系と文化運動の作用はきわめて小さくて、きっと罵聲を招きます。

しかし、國有企業では、事実はこのようです。

各電気通信事業者は「顧客の満足を追求する」というのが企業の経営目的だが、顧客の電気通信事業者に対する不満は依然として毎年の消協クレームやサービス満足度調査の上位にある。

サービスの意識が悪くて、本當に所定の位置につくサービスをしないで、これらは電気通信のキャリアの文化の建設を空論にならせて、文化の體系は空文になります。

電信事業者の主人公の地位は、庶民の苦情を気にせず、一方では家に座って利益の分配ができる國內外のファーウェイたちを訪問させることができます。

そして、ファーウェイと同じように、戦爭が電気通信事業者のテーマになっています。

あるインタビューで、インターネットをしている友達から、値下げセールを始めて、これらの市場で賑やかな戦爭を見ている以外に、電気通信事業者のもう一つの隠蔽的な戦爭形式は障害を作って、障壁を増やして、もともと簡単な運営者同士の協力が難しくなり、複雑になります。お客様が異なる電気通信事業者のサービスを同時に使うなら、コストがかかります。

他の人によると、電信運営の利益は依然として驚くほど高いということです。

國家の経済の支柱の一つとして、電気通信事業者達が意識的に企業文化を建設するのは形式だけではなく、社會的責任を自分の責任とすると信じたいです。

ファーウェイさん、一緒にお祈りしましょう。

7

狼が來ました。

狼が來ました。

狼が本當に來ました。

ファーウェイが成功した後、成功した企業の企業文化というのは成功に飢えるような中國人の心と中國大地に急速に広がってきました。

短い時間の中で、任正非のオオカミ文化は急速に人気があるだけではなくて、その上急速に発展して狼崇拝になります。

任正非と彼のファーウェイは狼性文化によってファーウェイの輝かしい文化を創造しただけでなく、狼文化の光り輝きをも育成しました。

これは企業文化が社會文化と同じではないことを反映しています。社會文化に左右されるだけではありません。

歴史の巡り合わせかもしれないが、ファーウェイで成功し、任正非の提唱した狼文化が広く伝われてから間もなく、「狼トーテム」という小説が偶然にも世に出て人気を呼び、販売の奇跡を作った。

この本を推賞する最初の例者は文學評論家や文學愛好家ではなく、企業家である。

いくつかの企業がこの本を大量に仕入れて、従業員に學習を送ります。

私自身もかつて「オオカミトーテム」を企業文化コンクール優勝社員への賞品として買ったことがあります。

『狼トーテム』の作者である姜戎は任正と同じように低調な人です。

『オオカミトーテム』が全國的にヒットした時でも、彼は中央テレビの百家の講壇の主宰者たちのようにあちこちにサインして本を売りました。

友達の両親は內蒙古で働いていた兵で、姜戎とは師団の戦友だと言われています。

でも彼らは狼に対する認識と感情はそんなに深くないようです。

その時、內モンゴルの草原の人たちは狼をトーテムとして使っていますか？

もちろん、今の內モンゴルは狼をトーテムにしません。少なくとも「狼トーテム」が燃える前に。

姜戎は企業家ではありません。仕事も企業と関係がありません。

彼が自分でこの本を書いた時、この本が管理界の基準になるとは思わなかったでしょう。

この本を読んでから、姜戎は人間界で狼文化を作っているのではないかと疑っています。

この本の中の草原の運命、狼の悲慘な結末、人間の精神狀態の変化は今の調和社會理論の裏側に注がれているようです。

経は経を見、道は道を見る。

愚鈍をお許しください。

長江の文蕓出版社の擔當者によると、「オオカミトーテム」の出版も三つ折りだ。

この本の大ヒットは彼らにとっても驚きである。

「狼トーテム」の後、狼の造神運動が盛んに行われました。

「狼道」、「狼魂」、「クール狼」、「狼のように考える」などが次々と檻から出てきます。さらには、狼の攻撃特性をまねて、「狼子兵法」をまとめた人もいます。思想性は「孫子兵法」に劣らないと主張しています。

典型的なのは「企業の狼性」という本で、企業が狼をどう學ぶかを體系的にまとめました。

この本は任正非をまとめた狼の三大特徴を推賞の主旨とし、中國企業は狼のように攻撃性に富んでいることを強調している。

任正非を除いた多くの中國企業家も狼に夢中になり始めた。

企業家達から見れば、狼文化の出現は発展期にある中國企業にとって、雪中に炭を送り、天から良方に降っているに違いない。

多くのブランドは狼と呼ばれています。七匹狼、紅七匹狼、ダンス?ウィズ?ウルブズ…

一つだけではない。

ハイアールグループの取締役會の張瑞敏會長はオオカミに対しても非常に高く評価していると言われていますが、連想社長の楊元慶さんはずっと「狼の如く虎の如く」と強調しています。

ある時、狼は突然中國人、特に中國企業と企業家のトーテムになりました。

全體の中國の狼の聲は一面で、狼を探して、人々は狼を學びます。

{pageubreak}

8

中國の歴史の上で、オオカミはこれまですべて正面のイメージではありませんて、更にどんなオオカミのトーテムあるいはオオカミが崇拝することがあると言えません。

友達が「狼の処世術」という文章を送ってくれました。

文章は狼の十大処世哲學を列挙しました。一つは臥薪嘗膽であり、いわゆる尊厳のために自分より強大なものを攻撃することはできません。二つは狼が一心で、群れに攻めて自分より強大なものを攻撃します。三つは自覚の明があります。獣王になりたいですが、自分が狼でないことを知っています。四つは順水舟で、最小の代価で最大のお返しを交換することを知っています。五は同進です。狼は花天の酒場に行くのではなく、九は狼を授けて魚を捕るので、小狼が成長したら離れます。

狼は狼になれないなら羊になるしかないと知っているからです。十は自由が貴いので、來たものを嘆くために主人に頭を振ったりはしません。狼は知っていますから、決して傲慢であってはいけません。

この文字を見て、あなたは笑いましたか？これはいわゆる狼文化が公開されている人の公共の場で見られる優れた文化です。

大きな歯を笑い飛ばしながら、極度の悲しみを感じました。

狼とは別に、聖人のことを言っているのに。

人の理想と長所を狼に押し付けるのは狼の不幸かそれとも人の不幸か？

狼文化の中で盛んに宣伝されている文化要素は狼性ではなく、本當に人間性道徳に合う要素です。

人間性はなぜあえて狼性と言われるのですか？なぜ狼を人間の代用品として選んだのですか？

長い間の問題を考えています。チャットをしている時に友達に気楽に解消されます。これらの長所を宣伝するのは大多數の國有企業の企業文化と同じで、公衆に見せています。

このように考えると、狼文化は本當に狼を崇拝しているのか？

私はしばらく無言です。

多くの國の歴史では「オオカミ撲滅運動」があり、オオカミを絶滅危懼種として迅速に利用しています。

アメリカのイエローストーン國立公園は狼を數十年後に消滅させ、カナダからオオカミの群れを導入し、欠けた生物の鎖を再び完全にしなければなりません。

生物の鎖の中の普通の一環として、どうしてどうしてもオオカミが人々の消滅の対象になりますか？

子供のころ、村の周りに狼がよく出沒しました。

夜は暗くなると、両親は注意して、外で遊んでいます。狼に注意してください。

今、狼はとっくに私達の故郷で消えました。人が退治したのです。

人が狼を退治するという事実から、人は狼より賢く、狼より兇暴で、狼よりもっと進化しています。

だから、人と企業を呼びかけて狼を模範にして、対象にして、崇拝して、人に恐竜を學ぶように呼びかけているのではありませんか？

道義は両側に置き、利字は真ん中に置く。

これは歌詞で、狼文化の注釈です。

このような利の字の中間論はとても良い解釈ができます。なぜ最初に企業家であり、他の人々が狼文化を発見し、尊重しているのではないですか？

でも、これは全部ではないです。

ファーウェイの狼文化を分析する時、専門家の指摘があって、任正非の提出するオオカミの3つの長所はただ明るいところに書いただけで、実はオオカミの群は暗いところに書いた潛伏規則がまだあります。

長い間、任正非はファーウェイで不二と言いました。彼はファーウェイではほとんど制限されない権力を持っています。特に人事権力があります。

第二に、內部管理の強硬さに対して、非を軍事化の剛腕的な手段で企業を管理し、従業員を管理する。

そこで、私はこのような結論を出すことしかできません。すべては狼のためです。

実は、狼文化から今まで、狼文化が本當に企業家を引き付けるのは依然として任正非が総括した「肉はどこにありますか？遠くから嗅ぎ分けることができます。肉の味を嗅いだら身を顧みません。」

「捨て身」は文學的な言い方です。

狼文化の真のセリフは相手を死地に置くことを提唱し、目的を達するためには手段を選ばない。

すべては獣性の必要のために、どんな規則でも踏みにじることができます。何でも壊すことができます。

企業家は彼らの従業員が狼のように彼らのために獲物を奪い取って、相手を打ち負かして、闘爭に行きます。

所詮狼文化は狼を看板にしているだけで、狼性より兇暴で貪欲な人間性を宣伝しているのです。

狼より怖いのは人です。

9

「鉄人文化」の誕生は社會文化の受胎と同じように、狼文化も社會文化の子供です。

任正非は企業が狼文化を実行する原因について、強調しているのは社會競爭の殘酷な現狀です。

しかし、良性の社會競爭は自然界で絶滅に瀕している狼の貪欲さや兇暴さを引き起こしないと思います。

社會と政府は経済至上主義を一方的に強調し、企業と個人が金銭至上主義の社會文化をひたすら追求するのが狼文化の振興の根本的な原因である。

數年前、私は2つのランキングに対して大きなため息をついたことがあります。一つはフォーブスの中國の富豪ランキングで、一つは國內のメディアの社會責任企業ランキングです。

私が感心したのは、金持ちランキングの上位20位は社會的責任企業家ランキングでも有名だったということです。

さらに不思議なことに、稅金を納めている企業家の中には上位の富豪がいません。これらの富豪の企業も同様に稅金を納めている企業の中では一番多くの企業の行列がありません。

前世紀90年代から、本當に社會に炒められ、追われているのは各種のランキングの中の富豪であるが、ランキングはしばらくの間、ランキングに登場した富豪が違法で逮捕される事件が多く発生したため、「落馬ランキング」と呼ばれる。

このような富豪番付への支持は社會の心理狀態を反映している。

公平に論じるなら、富を崇めるのは間違いではない。

しかし、富の結果だけを崇拝すれば、富の過程に関わらず、社會と個人の心理狀態は歪んでしまう。

前世紀80年代に最初の金持ちが興った時から、「原罪」という概念が提起されました。

原罪とは、企業や個人が不正や不正を利用して出世した行為のことです。

しかし、社會と政府の規範に従って、このような原罪はだんだん一種の新しい原罪に取って代わられています。それは「道徳原罪」です。化學工業企業は土地を破壊する環境によってお金を集めています。ゲームとネット事業者は青少年の出世を誤って誘導し、チャットソフトメーカーはポルノを伝播して人気を集めています。ファーウェイのような企業は利益と圧力をかけて一緒に勃興します。

狼文化はこのような背景の下で生まれた道徳原罪文化です。

しかし、ある企業家が狼になって、企業が狼の群れになった時、私たちの社會は危険に満ちています。

ある午前中、友達がインターネットから「私たちの生活」という絵を配信してくれました。

文字はこうです。

「朝早く起きて、うちの家族はみんな『高露潔』で発ガン歯磨きをしています。

息子に『ヨウ素基準値超え』のネストミルクを入れてください。息子は彼の田舎の従妹より幸せです。あの子が飲んでいるのはプリクラ粉ミルクです。自分と子供のお母さんはカップの期限が切れた光明牛乳を飲みます。基準値を超えた小麥粉で作ったマントーを食べて、臭い池の中に漬けたザーサイを挾みます。自転車で出勤するつもりです。車が盜まれました。警察に通報しました。

もういいです。バスに乗る人が多くて、攜帯はちゃんと置いてないです。小さな同志に借りられました。

晝は同僚と一緒にケンタッキーで‘蘇丹紅’のフライドチキンを食べます。

午後に友達に電話して、彼女を誘って新しくオープンしたレストランで「地溝油」の炒め物を食べます。

その中に避妊薬の大きな辛味のうなぎの糸があって、牛肉の毒ファンがいて、社長は前の重金屬に100倍の基準を超えるピールオチュンのお茶をあげました。

「まず敵の恐れを吹き込み、ペニシリンやホルモンを注射する」という、白でみずみずしいモヤシを炒めてください。

ホルムアルデヒドを含むビールをもう少し飲んでください。

この日は快適です。ベッドに橫になって中秋節が近づいてきたことを思い出します。妻に言いつけて、かびの生えた月餅を買ってください。箱は必ずその高濃度のホルムアルデヒドが処理した木箱を買います。

「わしら庶民の生活は，萬悪の舊社會に比べれば，実に……

言えない！」

これらの文図の製作者に感心しています。

私達のこの時代の人だけが知っていて、文の中のすべての事例はすべて最近メディアを通じて(通って)破裂したことがあって、真実は私達の身の回りで発生しました。

悲しいですか？仕方ないですか

涙のない苦笑いは時に切なくなる。

目の前の利益のために社會ルールを踏みにじり、多くの企業の良心が利益によって汚された心に変わります。

私達のビジネス社會は狼文化に対する崇拝のために前例のない信用危機が現れました。

でも、これは全部ではないです。

社會全體で狼性が橫行し、利益が至上となると、ファーウェイの狼文化後遺癥は社會的な癥候群となる。

世情の炎涼、人情の冷ややかさ、人間性の殘忍さ……

これらを狼文化のせいにするのは客観的ではないですが、狼文化が果たす役割は大きいはずです。

私のものを持ってきて返してください。食べたら吐き出してくれます。

昔の2006年、中國の大地のどこでも変な歌が歌われました。

お年寄りや子供たちが若者と一緒に踴って「ヒップサーッ」と歌っています。この歌詞を歌っている時、人々はオオカミがこっそり私たちを襲っていることに気づかずに、私たちの人間性を飲み込んでいます。

誰が私たちを救ってくれますか？私たちは何を持って自分で助けますか？

10

2006年5月31日、中國の伝統的な端午の節句は、ドイツ大會の開幕まで10日間しかないです。

この日、ファーウェイに関するニュースがネットで広まりました。數日前の2006年5月28日の夜、ファーウェイの25歳の従業員胡新宇さんがウイルス性脳炎で死亡と診斷されました。

2001年に大學院生の試験を準備した時、「サッカーが好きで、球技も上手で、體もとてもいいです」と彼はクラスメートと2006年ワールドカップを一緒に見る約束をしました。

若い才能に満ちた命が失われていくのは殘念です。彼は中國の有名な企業であるファーウェイの社員です。さらに多くの事情を知っている人は彼の死の原因をファーウェイの文化に向けています。

港灣がファーウェイに買収されたのは新生狼群の死だとすれば、胡新宇の死は小狼の死といえる。

胡新宇さんの死亡は、まるで石のようにファーウェイの従業員の間で千層の波を引き起こしました。

ファーウェイの社員は魯迅の「劉和珍君を記念する」をまねて追悼文を書きました。胡の死を直接ファーウェイに帰し、ファーウェイの文化と制度に対して告発しました。

多くの評論の中で、ずっと正面から宣伝されてきた「マットレス文化」「殘業文化」はメディアの非難の対象となりました。マットレス文化、殘業文化は全部狼文化の具體的な表現形式です。

ファーウェイはこれらの非難に対して逃げませんでした。

會社はマスコミに対して自分の反省の意を表明した。

実は、ファーウェイの文化転換は早く知らないうちに行われました。

重要な証拠としては、ファーウェイの立工場基本法のもとであるファーウェイ基本法がここ數年、実際の操作の過程で調整され始めた。

自分が一番大切にしているのも自慢の基本法を捨てるという、任正非の才覚は、昔の成功パターンにとらわれないものらしい。

様々な兆しは、ファーウェイが狼文化の人間文化への転換に努力していることを示しています。

しかし、任正非はこのような転換を引き続き低調に行わないでほしいです。

責任を強調する企業家は、責任を國家の利益と実體に貢獻するということだけを理解するべきではない。

正しい文化を社會に伝え、かつての文化の痛みを引き裂き、血を流して大衆に示し、人々に対する警告作用、調和社會の建設に対する貢獻、中國の長期的発展に役立つかもしれない。

任正非は言ったことがあります。どんな資源も枯渇してなくなります。

私たちが生きていくべき文化は何ですか？

數年前から、中國政府は調和のとれた社會を構築するという願望を提起してきました。2005年から実際に推進する力を強め、「八栄八恥」という社會道徳規範を提出しました。

ある人は、最も基本的な道徳要求が國家主席に社會の道徳基準として普及と學習された時、社會の気風がどれほど悪いかが分かります。

私はそうは思いません。

人間性を謳歌することを誇りとし、狼性を賛美することを羞恥とする。

調和は明日にあります。