中國の織物は強いです。オリジナルのデザインが必要です。

ファッションとは何ですか？ファッションとは何ですか？これらの概念を解釈できるのは、T臺のモデルやフラッシュ前のスターや不遜なデザイナーだけでなく、一般人や街頭の乞食、精神病患者でもあります。

「犀利哥」は、過去1ヶ月間に各メディアによって熱愛された乞食（のちに精神病患者と確認された）が、天涯フォーラムの「宇內究極華麗なるナンバーワンストリートイケメンを秒殺する」というスレッドで中國のみならず世界的に人気を博し、さらには3月5日のイギリスの「獨立新聞」の第一面にも登場した。

「犀利哥」の寫真を見た人は、なぜ「早年にGUCCIの千階底靴、LVの紅白の青いビニール袋とHERMESのVネック民工ベスト、DIORの地主帽」が乞食にこんなに完璧にミックスされているのか理解できます。

しかし、これは娯楽時代の怪像、さらには低俗文化の象徴とも言われていますが、記者はファッションから捨てられた多くの無名大衆が創造した民間人の代弁者であり、また中國の贅沢文化、盜作文化などの疑似潮流蕓術に対する最も強力な批判でもあります。

「犀利哥」に対する大衆の認識は、同じ狹い空間に住んでいる私たちが微涼な同情心を持つほか、オリジナルで自由で落ち著いた服裝の組み合わせが私たちの眼球と心を完全に征服したからです。

なぜ中國のファッションウィークのTテーブルでは心に染みるデザイン作品が見つけられないのか、なぜ中國のデザイン界には「ある抄」「パクリデザイン」という議論があるのか、工蕓と文化の両面で私たちの本當のオリジナルデザイン作品を征服することがまれだと思います。

この點に関しては、おそらく中國のデザイン界のエリートたちは、ネットユーザーから「究極の華麗なるナンバーワンのイケメン」と呼ばれている「犀利哥」に敬意を表していると思います。

中國は紡織大國から紡績強國になりたいです。オリジナルのデザインが足りないです。

ブランドの知名度を高めたいです。ブランド効果を高めて、ブランドの付加価値を増やしたいです。オリジナルのデザインが足りないです。

しかし、オリジナルの蓄積が必要です。生活の蓄積、文化の蓄積、技術の蓄積など、オリジナルの根拠はありません。この中國のデザイン界のボトルネックを突破するには、初級基礎教育から設計課程を増やしたり、各都市ひいては國全體の設計雰囲気を作ることが重要です。

私達はもう一つの「犀利哥」の出現を期待してもいいです。少なくとも彼らのファッションに対する態度は本當に鋭いです。