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水の本——水族の文化の伝承のパスワード

2009/9/30 18:11:00 34

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図は「水書」の文字測定の看板です。

中新社発章靜摂

“水の本”は我が國の少數民族の水族の獨特な文字で、世界で東巴文の以外にまた生存する象形文字で、甲骨文と金文の1種の古い文字の記號に類似するので、水族の古代の天文、地理、宗教、民俗、倫理、哲學、美學、法學などの文化の情報を記載して、象形文字の“生きた化石”と譽められます。

専門家は「水の本」は漢族の「易経」に相當し、內容は広くて深いです。水族の百科事典です。

「水の本」は主に手で寫し、口コミで伝えられているため、流失が深刻です。

ここ數年來、この文化の貴重な寶物を救うため、貴州省の関連部門は専門家の指導のもとで、“水の本”に対して大量の募集と救助活動を行いました。現在は6000冊以上の貴重な“水の本”のオリジナルを募集しています。

大昔の貴族の奧深い「天書」

17種類の自分の文字がある民族の中で、水族はその中の1つで、水族の古い文字は水の本と稱して、水の本は勤勉な知恵の水族の先民が長期の生産と生活の実踐の中で総括して創造した1種の獨特な文字で、甲骨文と金文の古い文字の記號に類似するのです。

水語は水の本を「字_」と呼び、水の家の文字や水の家の本を意味します。

水の本は水族の古代の天文、地理、民俗、倫理、哲學、美學、法學、宗教などの文化情報を記載しています。水家族の「易経」です。今も水族の民間で広く使われています。だから象形文字の「生きた化石」と呼ばれています。水族の長い歴史を解読する重要な典籍です。

水の本は水族の百科事典と言われています。水の本は葬祭巻、結婚式の巻、起造巻など様々な內容が含まれています。天乾、地支、八卦、天象、季節の節気、鳥獣の魚蟲、體の五感、數の方角など、書體の形態は非常に古く、殷商の甲骨文に似ています。

水書に反映される天象、暦資料は極めて貴重な歴史文化遺産であり、そのいくつかの基本理論は九星、二十八宿、八卦九宮、干支、日月五星、陰陽五行、六十甲子園、七元暦制などの內容であり、水族先民の知恵と蕓術の結晶である。

2006年6月、水の本は水族の端節、馬尾の刺繍と一緒に國家の第1陣の無形文化遺産に登録されます。

水書の文字記號體系は獨特で、甲骨文や金文のような漢字もあれば、多くの象形文字記號もあり、段落表義の絵文字もあります。

文字數が少ない（數百字のみ）、文字記號體系が獨特で、文字は獨立して意味を表現することができません。師弟関係のある水書さんに頼って、つまり通と水の本を読むことができる「祭師」（全部男性です）が分かります。

水書に記載されている関連項目によると、伝承內容に合わせて説明してこそ意味があります。

そのため、何千年も前から水の本は代々の水書先生によって伝承されてきました。水族の古い文字寫本と伝承文化の結合です。

水の本の習わしは水の本が形成するので、発展して伝承してそして水族の生活と関係がある習わしを構成します。

水の本の習わしの伝承方式は水の本の2大構成部分を形成しました。一部は水族の原形の古文字で編纂した手寫本で、一部は水書先生の口を通して心を伝え伝え、文字の発展が不完全で記録できない大量の要義、儀式、祝詞などを補います。

水の本はいろいろな種類があります。主に巻本と応用巻の二種類があります。

応用巻は主に「読読巻」、「時巻」、「28宿巻」など數十種類があります。巻本は主に「正七巻」、「亥子巻」など十數種類があります。

“水の本”は數千年の歴史が伝えられています。“水の本”の研究を通じて、水族の祖先の歴史の源、文字、移動などの3つの方面に新たな発見がありました。

神秘的な水の本は水族の源を解読します。

1986年に出版された「水族略史」によると、水の本は400字以上あり、「中國水族文化研究」には500字以上があると言われています。

しかし、水の本はまだ多くの異體字があります。主に天干地支、春夏秋冬、九星などの単字に集中しています。水學専門家の潘朝霖さんの「保守的な推測によれば、水文字の単字は少なくとも一つの異體字があると、水文字の総量は約1600個あります。」

水の本は水族と中原の漢族の源を明らかに示すかもしれません。

貴州省の地元の水書先生が河南省のロウ師二奧文化遺跡から出土した夏の陶器の上の二十四記號を識別して読み、半分以上の記號の意味を解読しました。現存の水書文獻にも夏陶符號と同じ文字が見つけられます。

専門家の推測によると、水書の記述を利用して部分的に夏陶符號を解読し、この古い少數民族文字は夏文化の遺留の一脈である可能性があり、考古學界の40年余りにわたる二奧遺跡「夏都」の千古の謎を解明するのに役立つという。

水の本と甲骨文、金の文は“縁の関係”を持っています。水族は少なくとも夏の商の時期に漢民族の発展と並んでいます。水族の先民は原始社會ですでに存在しています。その後民族の大移動活動のため、スヌープは南に移り、水族の言語文化を同源から分化させ、最後に吸収融合の現象が現れます。

水族の文化元素は水の本から源を発します。

千百年來、歴史の濾過と水族の文化自身の絶えない完備と発展を経て、水族はすでに自分の獨特な文化の體系を形成して、民家の建築、トーテムの崇拝、葬儀の造屋、生活の日常生活、歌舞の衣裝などを含んですべて自分の文化の特徴を持っていて、しかしこれらの文化の元素はすべてお湯の本に離れられません。

端節、卯節などの重大な祝日は水暦で測って計算します。冠婚葬祭、祖先を祭って、鬼を追い払って、水の本に頼って吉兇を選んで決めます。

水族は石の神を崇拝して、魚、馬に対して更に特殊なコンプレックスがあって、水族の民間の家々は魚を養って、食卓を祝います。上等な料理は「魚にニラを包む」です。貴賓が來る時は欠かせません。馬の飼育も水族文化の特徴の一つです。これは交通が不便な環境下で、馬は交通手段を作ることができます。

牛馬などの大きな家畜を除いて、水族の人はブタとおかゆを接待の最高の禮儀として、貴賓が來て、主人はすべてブタを殺して、おかゆ、もち米のご飯を煮て客を接待して、これは最も上等な接待の規格です。

水族の石碑、馬尾の刺繍などの各種の精巧で美しい図案、民家の建築と服裝など、すべて水族の文化の根系とトーテムの崇拝を十分に反映することができて、これらの文化の元素はすべて水書と水族の民間の神話の伝説の中で歴史の跡を探し當てることができて、すべて水書と水語の世代を通じて(通って)伝承して下りてきて、そして今まで踏襲することができます。

水書は源を探る水族の重要な手がかりである。

水の本から分かるように、その文字の記號體系は獨特で、甲骨文、金文のような漢字があります。多くの象形文字記號があります。また、段落の意味を表す絵文字もあります。テキストは単獨で意味を表現することができません。水の本に記載されている項目によって、口伝の內容に合わせて解釈してこそ意味があります。

そのため、數千年來の水の本は世代のまた1世代の水の本に頼って(寄りかかって)伝承、手で寫した形式を通じて(通って)伝わってきたので、それは水族の古い文字の寫本と伝承の結合です。

水族の文化はスヌープ流域から発祥し、南は貴州省貴州省貴州省の三都柳江流域一帯に移った後、唐代にここに撫水州を設置し、「スヌープ」を主體とする人類の群體をなだめ、これから「水」を「スヌープ」にします。これは水族が単一民族に進化し、自分の言語文字があることを確認した歴史的な証拠です。

水族の移動の歴史はさらに確認された。

専門家の學者が、レイボ館の「水書」の中に「ニホンジカ」という記載があることを発見しました。

千百年來、水の本はその神秘的な文字の構造と特殊な用途で、手抄、口伝によって成育してそして踏襲して今に伝えて、水族の大昔の文明の情報を保留して、今なお水族の民間で依然として神聖で崇高な地位を持ちます。

水の本、1つは數百の単語の文字の體系だけあって、派生して1種の神秘的で獨特な大昔の文化になってそして1つの民族の精神の支柱になって、この民族の數千年の文化の史と文明の史を支えて、その獨特な魅力は多くの學者を感服させなければなりません。

水の本は水族の固有の特殊な文化で、風霜と雪を経験して今に伝わることができて、自身はそれの強大な生命力を現します。

水書留の情報量は、水族文化の各方面を含んでいます。それを通して、水族社會の発展の手がかりを探り、水族文化の形成と発展を遡り、水族の未解明の謎を解明します。

二〇〇六年、水書は中國初の公文書遺産保護名簿と第一陣の無形文化遺産保護名簿に登録されました。

これによりますと、貴州省の関係當局は積極的に條件を作っており、來年には水書をユネスコに世界文化無形遺産の保護を申請することを期待しています。