「五輪の盛世を迎える中華」民族衣裝（格格格）の展示

世界的に注目されている2008年オリンピックはカウントダウンの段階に入り、中國(guó)の要素を含む多くのことが世間の注目を集めている。今回の民族衣裝の展覧會(huì)は北京の民族衣裝ブランドがオリンピックに心を込めて捧げた豊かな贈(zèng)り物であり、この機(jī)會(huì)に世界各國(guó)の友人にオリンピックと中國(guó)の輝かしい伝統(tǒng)文化を宣伝し、北京オリンピックの要素と中國(guó)の伝統(tǒng)的な要素をオリンピックを迎える熱烈な雰囲気の中に充満させることを望んでいる。

今回のイベントで展示されたのは、格格ブランドが2008年に力を入れて打ち出した中國(guó)式アパレルの新概念、格格新中式だ。チャイナドレスは中國(guó)特有の服飾品種であり、中國(guó)特有の審美理念を伝承しており、それと現(xiàn)代の流行ファッションが融合しており、オリンピックの大舞臺(tái)でも獨(dú)特の東洋の趣の美しさにあふれている。

「格格新中國(guó)式」の概念の提案は、伝統(tǒng)的な中國(guó)式服裝のデザイン要素を保留すると同時(shí)に、まず服裝構(gòu)造とデザインの面で大膽な突破をして、それをより簡(jiǎn)潔に近く、より生活化させた、同時(shí)に、生地、花型、色彩などの多方面に多くの伝統(tǒng)文化要素の精華を溶け込み、服裝の文化的內(nèi)包を増やした、多方面の革新により、新中國(guó)式が提唱するファッションファッションは、ファッションの流行の特徴を持つだけでなく、ファッションにも文化の表現(xiàn)力を持たせた。

それだけでなく、今回の展覧會(huì)も通常のファッションショーのモードを変え、服裝の展示と同時(shí)に、物語(yǔ)の內(nèi)容を溶け込ませ、オリンピックの五輪マークの色と巧みに融合させ、歴史的な美しさを沈殿させた青と白、中華民族の哲人思想を體現(xiàn)する水墨黒、帝王の尊さを代表する瑠璃黃、和やかさとおめでたさを象徴する中國(guó)紅など5大テーマカラー系の登場(chǎng)が相次ぎ、展示服裝の色彩とテーマの序列となり、異なるシーンにおける新中國(guó)式服裝の唯美表現(xiàn)を力を入れて體現(xiàn)し、観衆(zhòng)が強(qiáng)い感情的な色彩を持って服裝の展示を鑑賞するよう導(dǎo)き、これにより、観衆(zhòng)の展示服裝に対する記憶を大いに強(qiáng)めた、現(xiàn)場(chǎng)の畫(huà)面には江山、美女、古磁器、國(guó)畫(huà)の間が含まれており、箏、洞簫、フルートの悠々とした旋律に伴い、詩(shī)のような境地を醸し出すと同時(shí)に、現(xiàn)代人の目に古典的なラブストーリーが語(yǔ)られている。

格格はずっと獨(dú)特のファッションと伝統(tǒng)の互換性のあるデザインスタイルで、「中國(guó)風(fēng)」の流行ブームを巻き起こしてきた。現(xiàn)在、壯大中の「格格」を絶えず発展させ、さらに「ブランド化経営」の道をより深く深く深く深く掘り下げていくことを決意している。を目的として、國(guó)際ファッションの潮流をゆかりの中華民族文化に融合させ、東方要素の服飾文化の魅力を再現(xiàn)する。

ここ15年の経営の中で、格製品はすでに高級(jí)ドレス、生活服、ウェディングドレス、チャイナドレスなどのいくつかのシリーズを形成し、それぞれスタイルを形成している。生活服の60%、ウェディングドレスの20%、高級(jí)ドレスの10%、チャイナドレスの10%が製品構(gòu)造を形成している。

「格格」はブランド企畫(huà)案を制定する過(guò)程で、まず「格」のブランド位置づけに対して正確な分析を行った：格は「中華要素」と「流行ファッション」を巧みに結(jié)合し、「蕓術(shù)追求」と「市場(chǎng)需要」の間にバランスを求め、それは「中國(guó)式服裝」の外部表現(xiàn)だけではなく、同時(shí)に、內(nèi)在的な「中國(guó)風(fēng)」の形成にも力を入れている。このような「中國(guó)風(fēng)スタイル」は、中國(guó)の服飾文化の獨(dú)特な風(fēng)韻を體現(xiàn)しなければならない。それは必ず：古典とファッション、贅沢と簡(jiǎn)潔、高貴と典雅、內(nèi)収束と情熱、端正とレジャー、伝統(tǒng)的な手仕事と近代的な機(jī)械製作の天然の融合である。

正確な位置づけの上で、格格が作りたいブランドイメージは--悠久な民族文化の記號(hào)で、豊富な國(guó)際化ファッションの內(nèi)包を表現(xiàn)している、獨(dú)りよがりで枠にこだわらない、ファッションを「満足」するのではなく、ファッションを「導(dǎo)く」、単に古典をコピーするのではなく、演繹の中で伝を創(chuàng)造するのか？script src=>