傳承文化 麻鞋的發展史詩

　　麻鞋是一種制作精巧、美觀、經濟、實惠，留傳于民間的工藝品。麻是一種草本植物，用麻的徑皮纖維制成繩索、布，再編成鞋子-麻鞋，也即是草鞋。唐杜甫《杜工部草堂詩箋·述懷》：“麻鞋見天子，衣袖見兩肘。”鞋，亦作“鞵”。參閱五代后唐馬縞《中華古今注·麻鞋》。北齊顏之推《顏氏家訓·治家》：“鄴下有一領軍，貪積已甚……后坐事伏法，籍其家產，麻鞋一屋，弊衣數庫，其馀財寶，不可勝言。”仇兆鰲注：“至周以麻為之，謂之麻鞋，貴賤通著。”清吳偉業《避亂》詩之五：“麻鞋習奔走，淪落成愚賤。”

　　伏羲的誕生地天水，地處渭水中游，屬溫帶季風半濕潤地區，雨量適中，適宜大麻的種植，栽培歷史悠久，大約有5000多年的歷史，是隴上大麻的主產區之一。據歷史記載伏羲因受網罟啟發而結草為鞋，此乃天水麻鞋之起源。經過數千年的演變，天水麻鞋不但繼承了自然質樸、健康舒適的傳統工藝，而且順應了綠色環保的時尚潮流。天水清水、張川、甘谷縣種植的大麻，色白有光澤，耐濕且抗腐，韌長彈性好。l995年，僅甘谷縣產麻66.3萬公斤。由于天水甚產優質的大麻，在東漢前就開始生產麻鞋。麻鞋涼爽、防潮防滑，具有吸汗透氣治腳氣的作用;穿麻鞋還可以按摩腳底穴位，又具有疏經活絡，益壽延年的保健作用。在歲月的更替中，由草鞋、麻鞋發展成各種質地各種形制不同的鞋，不但適用，而且美觀，以致形成一種特有的“鞋文化”。

　　麻制品生產，民國時達到極盛。麻鞋是主要產品之一，用純天然麻料、麻布、棉布及相關編織用具，以傳統手工工藝制成。制做時，先將大青麻編成辮，然后將麻辮置于平案，立辮狀盤鞋底，盤成麻絲緊密的“千層底”，再用麻繩穿緊左右，固定鞋底;最后用編織鉤針鉤出麻花辮鞋面、鞋耳、做工前鼻梁，用木楦頭把鞋撐起來，幫梁、鞋耳、鼻梁貫穿耐力麻繩，鞋即成。式樣有單邊繩網少的偏幫子與牛鼻梁，有以繩網代替鼻梁形成圓口禿頂的齊幫底、一只船，還有三根弦、布包邊等。色彩除天然的白色外，還有染色的紅、黃、黑諸色，集實用與觀賞價值于一體。

　　麻鞋是不僅是實用品，同時又是一味藥，舊底洗凈煮汁服，治霍亂吐下不止，以及因食牛馬肉毒而腹脹吐瀉不止，還可解紫石英毒(《本草綱目》)。另外，還有其它治病的奇效，古人解釋“履者，禮也，飾足為禮也”;“履者，拘也，所以拘足也”(《釋名》)。而“鞋者，解也，縮其上，易舒解也”(《釋名》)。

　　隨著現代交通工具的出現，人們審美觀念的變化，特別是對美好生活的追求，讓腳告別橡膠塑料,親近自然!