出發落腳點滿足社會需求 創新變成服裝品牌戰略重要杠桿

　　品牌有產品品牌、企業品牌、區域品牌之分。北京有三大知名的區域品牌，朝陽的CBD，海淀的中關村，再就是東城的王府井。王府井是北京以至全國資格最老、知名度最高的區域品牌。這是東城的資本和驕傲。我今天的講話可能更多地涉及到區域品牌的問題。

　　品牌文化有三個要點：誠信、創新、責任。誠信是生命線，是底線。創新是能力線，是上線。責任是感情線，是紅線。一個品牌要生存和發展，必須堅決守住底線，努力突破上線，不斷加強紅線。

　　在市場競爭中，創新能力就是競爭力。一個企業、一個品牌，能不能發展，關鍵就在于創新能力的建設。

　　今天，我就創新問題談幾點看法。

　　第一點，創新中要突出創意。

　　什么是創新?創新就是創造出原來沒有的新東西。

　　一般包括：思維創新、體制創新、技術創新、產品創新、管理創新、經營創新等等。不能把創新只局限于技術創新。創新是一個系統工程。思維創新是前提，體制創新是保證，產品創新、管理創新、經營創新，不僅本身創造經濟效益，而且是把技術創新轉化為經濟效益的途徑。

　　創新是一個極其豐富又極具彈性的領域。各類主體要根據自己的可能進行多樣式多層次的創新。我們當然希望有劃時代性的創新，但這樣的創新不可能很多，大量的是各種層次上的局部的創新，淺層意義上的創新。還有一種創新實際是“變新”，男人的褲子是兩條腿，這個不能變，變了就成裙子了。但褲腿可以變，褲腿由肥變瘦，叫瘦腿褲子，變成上邊肥下邊瘦，叫燈籠褲，變成下邊肥上邊瘦，叫喇叭褲，如此等等，變來變去。看上去是創新，實際是變新。變新也是需要的。

　　我這里特別要強調的是，要重視利用文化資源的創新。品牌的附加值主要是靠利用文化資源形成的。搞實業的，搞服務產業的，搞文化產業的，都要注意利用文化資源。而這種利用，最重要的手段和方法是創意。文化領域、文化產業的創新集中體現在創意，故有“創意產業”之說。王府井的改造升級、后海的旅游、鑼鼓巷的打造就是創意的體現。

　　放在世界上看，中國的一大優勢就是文化資源豐富。在中國經濟轉型中，充分利用軟資源應該是一個著力點。而充分利用軟資源一個關鍵所在，就是創意。北京、東城區，需要在這方面起到帶頭作用。把創意作為創新當中的重要方式和內容，取得更多的成果。

　　第二點，創新的出發點和落腳點是滿足社會需求。

　　從直觀上看，創新是自我價值的實現和提升，但它的實質則是在新的領域和新的層次上對社會需求的滿足。不能滿足社會需求的創新，是沒有生命力的，最終也是難以成功的。

　　社會需求有現實需求和潛在需求之分，有局部需求和全局需求之分，有眼前需求和長遠需求之分。要創新，首先就要研究需求，發現需求，想出滿足需求的辦法。離開需求單獨提倡創新，會引導人們走入誤區。

　　上世紀90年代初，亞都發明了加濕器，滿足了人們解決空氣干燥的需求。加濕器發展成為一個產業。美國蘋果，從爛蘋果，到香蘋果，就是因為喬布斯發現了人們想把手機和互聯網更緊密地連接起來的需求，并滿足了這個需求。

　　北京商業區的發展其實有一個潛在的需求，那就是購物者停車的需求。平安大街兩旁的店面難以活起來，不能停車是一大制約。王府井的商業其實也受到停車的很大的制約。所以它幾乎成了外地購物者的商業場所，本市有車者因停車不便，大大減少了到那里購物的次數。北京對停車采取的限制措施多，而開辟場所措施少，往往是場所越少越限制，我認為是一個值得研究的問題。{page_break}

　　第三點，解決好創新和繼承的關系問題。

　　任何創新都是基于歷史的發展而出現的。簡單地否定歷史，并不是我們所說的創新，那是歷史虛無主義。對北京來說，尤其如此。北京是中國歷史名城，是文化古都，歷史留給我們的有形的文化遺產和無形的文化遺產很多。這些遺產，是不可再生的，極其寶貴的，這些豐富的文化資源，不是創新的包袱，而是創新的財富。

　　把繼承和創新結合起來，主要是三種方式。一種，把原有的文化遺產原樣保留下來，但賦與它新的功能和新的意義以及新的運作方式。例如故宮。一種，適當加以改造和重建，成為一個新樣式的文化遺產。例如北京的東城根遺址公園、東便門的明城墻遺址公園。一種，利用各種傳統文化要素，包括有形的和無形的要素，創新出一個新的主體。例如鑼鼓巷。

　　從品牌的角度看，中華老字號是一筆寶貴的文化遺產和品牌資源。但中華老字號的狀況并不令我們興奮。解放初期，全國共有老字號12000多個，改革開放前，減少到2000多個，目前這些老字號，經營得好的不到20%，有20%瀕臨倒閉，其余經營一般。北京的幾個目前仍然經營得好的老字號，同仁堂、全聚德是為代表。現在一個重要工作就是幫助老字號實現振興。老字號的振興之路實質就是繼續創新之路，是把繼承和創新結合起來之路。老字號歷史上積累不少知識產權，簡單地丟棄了，太可惜了。

　　我認為，在繼承和創新結合方面，北京市，特別是東城區，已經有了許多實踐經驗，包括成功的經驗和失敗的教訓。現在需要加以全面地認真的總結，這對未來的發展將有很重要的意義。

　　第四點，整合和融合是創新的根本途徑。

　　自主創新不是“自己”創新，而是“自主”創新，自己成為創新的主導，而不是唯一的主體。自主創新有三種方式：原始創新、集成創新、消化吸收再創新。集成創新、消化吸收再創新，都是一個整合和融合的過程，原始創新其實也是需要整合和融合的。

　　這種整合首先是主體的整合，并通過主體的整合達到資源整合。要根據需要，實行跨企業、跨界別、跨地域、跨領域的整合。例如“官、產、學”三類主體的整合，本地和外地企業、中外企業的整合，企業的學術機構的整合，企業和文化機構、中介組織的整合等等。

　　“越是民族的，越是世界的”。這句話很流行，但它只是局部真理，并非全面真理。許多民族的，并非世界的，在經濟領域尤其如此。苗族服裝是民族的，但它是世界的嗎?不見得。北京要成為世界城市，不能放棄“民族的”，又要做成“世界的”，怎么辦?就要實行融合，中外文化要素的融合。如果說，整合是“一加一大于三”的話，那么融合就是“一加一等于一”。這個“一”，不是原來的我，也不是原來的你，但有你的元素，也有我的元素。這是個新一，這就是創新。文化就是這樣創新的。在日本，喝中國的黃酒，卻按照喝威士忌的辦法加冰塊，中西融合，成了日本的酒文化。在故宮午門舉行世界三大男高音演唱會，是一個融合。新東安的改造，是一個融合。北京奧運會開幕式是一個融合。

　　凡是成功的文化，都有民族、地域、時代的形式或印記，又都有具有普世價值的內涵。奧運會開幕式的書卷圖形和擊缶的形式，都是民族的，但突出的“和”字，就是具有普世價值的內涵。和平、和氣、和美、和諧是具有世界意義的內涵。文化融合的著力點，實施創新的著力點，就是把各種文化具有普世價值的東西有機地融合在一起。

　　第五點，提倡創新思維。

　　要順利地推進創新，首先要提倡創新思維，研究創新理論。我對創新學沒有什么研究，我今天從傳統文化中找出一些創新思維的脈絡。我想我們應該重視老子的兩句話。一句話是“道生一，一生二，而生三，三生萬物”。我稱為“二三論”。一句話是“天下萬物有生于無，無生于有，”“有無相生”。我稱為“有無論”。

　　“二生三”是個創新的重要思路。毛澤東把中農一分為三，有上中農，中農，下中農，解決了農村依靠力量的問題，提出了三大法寶，解決了革命中的敵友我的問題，上世紀60年代提出三個世界理論，解決了國際戰略問題。鄧小平說資本主義有計劃，社會主義有市場，從兩種制度中找出第三者，確定了中國經濟改革的模式。這些都是二三論思維導致的創新。從所有制看，有純公的企業，有純私的企業，但出現了股份制這種既公又私的企業。這是三。農民讓馬和驢交配，生出了騾子，二生了三。這都是二外三論導致的創新。原來的老北京，嶄新的新北京，我們只能選取新老有機結合的新北京，這其實也是二生三。許多創新就是這樣出來的。

　　“有無論”也是個創新的重要思路。“有生于無”，這就告訴我們必須創新，創新就是有生于無。但更重要的是認識“有無相生”和“有無共生”的關系。王府井之所以能夠成為王府井，是有無論的結果。是有形的街道商店，有形的位置等等，形成的結果;也是無形的市場關系、無形的商業網絡、無形的文化、無形的商譽形成的結果。我們在創新中，必須兼顧有形和無形，促進有無相生。只看到有形的東西，看不到無形的東西，或者只看到無形的東西，不能落實到有形的東西，都會發生偏差，甚至會失敗。北京是一些城市改造項目，沒有達到預期的效果，重要的原因之一，就是對無形的東西研究和認識得不夠。

　　借此機會只提出這兩點，無非是引起對創新思維的重視。

　　第六點，要形成“三自”鏈條。

　　所謂“三自”鏈條，就是自主創新一定要導致自主知識產權，自主知識產權一定要導致自主品牌。“自主創新”——“自主知識產權”——“自主品牌”，這是一個不可或缺的完整的鏈條。有了自主創新，但忘記了形成自主知識產權，忘記了進行法律保護，這種創新的效益就會流失。有了自主知識產權，但沒有自主品牌，這種知識產權就會成為為他人做嫁衣裳。

　　品牌和創新是互動關系。品牌的打造和發展靠創新作為杠桿。創新也要靠品牌作為保證和支撐點。自主品牌對創新至少有三個作用。一、品牌為創新提供動力和支持，也為創新確定了方向和重點。二、品牌是創新轉化為效益的平臺，通過品牌創新才能獲得效益。三、品牌還是利用他人創新成果的反應堆。有了自主品牌，不僅可以利用自己的創新成果，還可以利用他人的創新成果。

　　現在有一個糊涂的認識，叫做“品牌無國界”。這句話搞亂了許多人的頭腦。奧運會的成功是“體育無國界，獎牌有歸屬”。品牌競爭應該是“市場無國界，品牌有歸屬”。自主品牌是一個國家在市場上的話語權、主導權、定價權。萬萬不可輕視。