“中國(guó)式”時(shí)尚屬于誰(shuí)？

　　穿旗袍!穿漢服!穿“五四裝”!——在剛剛過(guò)去的六月“畢業(yè)季”，帶著點(diǎn)離別的傷感的畢業(yè)生們，穿著懷舊的服裝定格下青春歲月。

　　近兩年，穿“特色畢業(yè)服”拍照已經(jīng)成為一種校園時(shí)尚，更催生了眾多商機(jī)。

　　杭州一個(gè)以出租“五四學(xué)生服”為特色的商家，月收入近10萬(wàn)元，讓老板自己都吃驚。有的畢業(yè)生則集體購(gòu)買成衣旗袍，或者到工廠定制漢服。

　　這類畢業(yè)服特色鮮明——和國(guó)際流行趨勢(shì)無(wú)關(guān)，是由畢業(yè)生自發(fā)形成的時(shí)尚，反映中國(guó)傳統(tǒng)文化。

　　也許我們可以將這樣的現(xiàn)象簡(jiǎn)單歸結(jié)為獵奇心理。畢竟，對(duì)于大多數(shù)“80末”和“90后”的學(xué)生來(lái)說(shuō)，追求國(guó)際名牌才是時(shí)尚“正道”。穿“耐克”的總覺(jué)得比穿“安踏”的有優(yōu)越感，更別提讓他們穿爺爺奶奶們，甚至老祖宗們留下的老古董衣服。

　　那么老古董衣服都是誰(shuí)在穿呢?特別是將它作為一種時(shí)尚來(lái)穿呢?有意思的是，在有的重要場(chǎng)合中，倒是能看到一些社會(huì)名流穿著做工考究的對(duì)襟上衣或斜襟旗袍，將自己的時(shí)尚品味與那些穿西服或低胸禮服的人區(qū)分開(kāi)，倒顯出些文化底蘊(yùn)深厚的樣子。

　　“老古董”的時(shí)尚一般多為“60后”、“50后”或更年長(zhǎng)的人喜愛(ài)。的確，我們實(shí)在無(wú)法想象熱愛(ài)賽車的韓寒穿著考究的中山裝會(huì)是什么效果。但是，我們可以設(shè)想一下，30年后的韓寒穿著深色的麻質(zhì)對(duì)襟上衣，捧一壺香茗，望著遠(yuǎn)方沉思，似乎也挺著調(diào)的。

　　我們常常會(huì)覺(jué)得西方人穿著黑色夜禮服看起來(lái)優(yōu)雅又高貴，從年輕帥哥到年老紳士都能穿出很正式、很講究的感覺(jué)。但是中國(guó)男人穿對(duì)襟衣服似乎還是中老年人適合些，年輕人倒是穿西方禮服更順眼。而且只要有可能，相信大多數(shù)中國(guó)人還是更愿意跟從西方的服飾禮儀。

　　參照發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)待傳統(tǒng)服飾文化的態(tài)度，我們對(duì)待自己的傳統(tǒng)服飾還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，沒(méi)有形成有中國(guó)特色的現(xiàn)代服飾禮儀文化，因此，中國(guó)的服飾禮儀還處在無(wú)章可循亂穿衣的階段。不過(guò)，這也意味著一片廣大的市場(chǎng)有待培育。商界有一種說(shuō)法——一流企業(yè)做標(biāo)準(zhǔn)、二流企業(yè)做品牌、三流企業(yè)做產(chǎn)品。中國(guó)現(xiàn)代的服飾禮儀文化該是怎樣?中國(guó)人重要節(jié)慶應(yīng)該怎么穿?這就是“標(biāo)準(zhǔn)”。誰(shuí)能說(shuō)得清這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，誰(shuí)就是這個(gè)市場(chǎng)的一流企業(yè)。

　　這顯然不是一家企業(yè)能夠做到的，也許，需要成立一個(gè)組織，集合一些眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)的優(yōu)秀企業(yè)，再請(qǐng)進(jìn)一些在中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化方面各有所長(zhǎng)的學(xué)者專家，借鑒西方的服飾禮儀，來(lái)共同研究推進(jìn)這個(gè)過(guò)程。

　　我們處在一個(gè)合作的時(shí)代，單兵作戰(zhàn)很難有大的突破，現(xiàn)在的“王者”應(yīng)該是資源整合的最好、最善于合作的一個(gè)群體。中國(guó)服裝業(yè)已經(jīng)邁開(kāi)從“大國(guó)”向“強(qiáng)國(guó)”轉(zhuǎn)變的步伐，相信創(chuàng)造中國(guó)的現(xiàn)代服飾禮儀文化，也應(yīng)該成為我們這一代服裝人的必然選擇和歷史使命。