藏裝市場(chǎng)在傳承中點(diǎn)亮?xí)r尚

　　這里世界服裝鞋帽網(wǎng)的小編給大家介紹的是藏裝在傳承中點(diǎn)亮?xí)r尚。

　　藏裝，藏語(yǔ)為“波切”，是青藏高原一道亮麗的文化景觀，這個(gè)承載著藏民族千年歷史的“活化石”從歷史走來(lái)，正隨著這個(gè)民族和地區(qū)的變遷，悄悄進(jìn)行著一場(chǎng)傳統(tǒng)與時(shí)尚的交融。

　　隨著我區(qū)群眾生活水平的不斷提高，群眾對(duì)服飾的追求也在日益高品質(zhì)、多樣化。近年來(lái)，藏裝市場(chǎng)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷推陳出新，許多商家在創(chuàng)新上做著不懈探索與嘗試。讓我們共同關(guān)注我區(qū)的藏裝市場(chǎng)。

　　傳統(tǒng)藏裝定制一派繁榮景象

　　在位于拉薩市中心的北京中路上，藏裝定做店鋪一字排開(kāi)，煞是壯觀。在西藏，98%以上的人們買藏裝都會(huì)選擇量身定做，當(dāng)記者走進(jìn)這些店鋪，幾乎無(wú)一例外都是人頭攢動(dòng)，顧客絡(luò)繹不絕。

　　傳統(tǒng)“777”服裝專賣店在拉薩開(kāi)了有20年，是拉薩藏裝定做店鋪中的“領(lǐng)頭羊”，也是佼佼者。在這里，店員忙得不可開(kāi)交，但有趣的是，看著游走在興高采烈的顧客和琳瑯滿目的衣料間的美麗店員們，卻絲毫感受不到生意爆棚的慌亂。

　　近年來(lái)，在北京中路這條街上，就在“777”服裝店周圍相繼出現(xiàn)了“888”、“999”、“666”等不同品牌的藏裝定制服裝店，這里儼然成為拉薩乃至全區(qū)藏裝定制店的聚集地。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，大家各樹(shù)一幟，各顯神通，豐富著拉薩的藏裝市場(chǎng)。

　　一般而言，一件普通的女士藏裝工期需要1天的時(shí)間，可是現(xiàn)在隨著藏裝定做數(shù)量的不斷增加，尤其是趕上藏歷新年、雪頓節(jié)這樣的傳統(tǒng)民族節(jié)日和歡送活動(dòng)頻繁的季節(jié)，顧客就要等上三四天甚至一周才能拿到量身定做的藏裝。“888”服裝店的老板拉巴告訴記者，店里生意好的時(shí)候，每天進(jìn)進(jìn)出出店鋪的顧客能達(dá)到幾千人，若趕上周末，售貨員要接待顧客到天黑，工廠現(xiàn)有的40個(gè)師傅需要趕工到凌晨?jī)扇c(diǎn)鐘。

　　簡(jiǎn)潔、大方、舒適

　　傳統(tǒng)藏裝融入時(shí)代元素

　　隨著時(shí)代的變遷，傳統(tǒng)的藏裝也開(kāi)始融入新的元素。正如英國(guó)藝術(shù)史學(xué)家恭布里希教授所認(rèn)為的那樣：“欣賞最初的藝術(shù)品，重要的并不是按照我們的標(biāo)準(zhǔn)去看究竟美不美，而是它能不能發(fā)揮作用。”

　　“其實(shí)我覺(jué)得男士藏裝款式上沒(méi)有太大的變化，只是面料改變了。女士藏裝款式則變得越來(lái)越時(shí)尚，面料、花型可選擇的也越來(lái)越多。”說(shuō)到藏裝這幾十年來(lái)的變化，在自治區(qū)歌舞團(tuán)從事舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)20多年的次仁拉姆最有發(fā)言權(quán)。

　　最為明顯的變化就是顏色的變化，上個(gè)世紀(jì)90年代初，拉薩人的衣服顏色很單調(diào)，除了藍(lán)黑色就是咖啡色，而如今藏裝的顏色越來(lái)越豐富，也越來(lái)越靚麗，尤其是夏裝在顏色上有了很大的突破。年輕人多喜好紅、黃、藍(lán)等亮色，而年紀(jì)稍長(zhǎng)的則選擇灰色、咖啡色等暗色調(diào)。

　　通過(guò)走訪了解到，為了迎合消費(fèi)者的更高要求，很多布料店都從印度、尼泊爾等地進(jìn)貨，因?yàn)槟抢锏牟剂腺|(zhì)量好，不易褪色，深受我區(qū)群眾的喜愛(ài)。據(jù)一家老牌布料店的老板介紹，冬裝布料里現(xiàn)在有一種從澳大利亞進(jìn)口的純羊毛布料很受歡迎，布料柔軟，手感非常好，雖然價(jià)格不是很便宜，但仍然有很好的銷路。在夏裝方面，現(xiàn)在市場(chǎng)上大多用一些印度產(chǎn)的錦緞制成，這種錦緞?lì)伾G麗、價(jià)格也不高，通常做一件女士夏裝只需要三四百元，相比之前的絲綢布料來(lái)說(shuō)，還更容易洗滌和保存，很受消費(fèi)者歡迎。此外，拉薩市面上還有一些來(lái)自內(nèi)地的布料，相比較而言比國(guó)外的要便宜許多，但是相同的花色質(zhì)量在色澤度等方面要稍差些。

　　除了面料上的改變外，藏裝的裁剪方式也發(fā)生了改變。

　　“以前的藏裝上身和下身是斜著裁剪下來(lái)的，穿的時(shí)候中間系上腰帶就可以了，但是穿的時(shí)候不是太合身，顯得有些肥大。”次仁拉姆說(shuō)，經(jīng)過(guò)30年前的一次變化，裁剪的方式發(fā)生了改變，上身和下身在裁剪的時(shí)候分開(kāi)了，上身十分合身，下身還是裙子的風(fēng)格，也不會(huì)顯得太瘦。

　　同時(shí)，藏裝的款式也有了很大改變，出現(xiàn)了高領(lǐng)緊身款、旗袍扣款、菱形款等新穎的樣式，變得更加簡(jiǎn)單、美觀，同時(shí)更加生活化、舒適化。

　　時(shí)尚、節(jié)儉、流行化

　　新觀念融入購(gòu)買意愿

　　伴隨著勤儉節(jié)約觀念在市民心中的深入，很多市民不再去追求過(guò)去那些高檔華麗的藏裝，反倒是中低檔的藏裝逐漸搶占市場(chǎng)。

　　“以前，一套藏裝的價(jià)格可達(dá)1萬(wàn)多元，許多商家也推出過(guò)不少華麗藏裝。然而，今年大家都提倡勤儉節(jié)約，在拉薩的各大藏裝店內(nèi)，高檔藏裝變得越來(lái)越少了。”“888”服裝店老板拉巴介紹說(shuō)，“與往年相比，今年買高檔藏裝的人少了很多，從銷售情況來(lái)看，很多市民在購(gòu)買藏裝時(shí)，更喜歡既簡(jiǎn)潔大方，又美觀的中低檔藏裝。”

　　如今年輕的女性，無(wú)論是在服裝上，還是飾品上，更多地追求簡(jiǎn)便、適用、美觀以及更能顯示身體線條和審美情趣的服飾。同時(shí)，她們的穿著在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)服飾文化的同時(shí)，也吸納了許多外來(lái)的優(yōu)秀服飾文化與時(shí)尚元素，表現(xiàn)出獨(dú)特、靚麗、朝氣蓬勃的時(shí)代特色。更有意思的是，這類服裝不但受到藏族年輕人的歡迎，還受到了很多漢族年輕女士的青睞。

　　追求創(chuàng)新、敢于突破

　　本土服飾品牌展露

　　與傳統(tǒng)藏裝定制店展現(xiàn)的傳統(tǒng)、古典不同，在拉薩，一些年輕人正在探索著藏裝的時(shí)尚和個(gè)性的張揚(yáng)。

　　2012年6月，扎西與朋友創(chuàng)建的西藏本土服飾品牌“怡嗡”(YEEHOM)在拉薩發(fā)布，在并不華麗的T臺(tái)上，扎西和他的團(tuán)隊(duì)第一次把他們堅(jiān)持的時(shí)裝理念呈現(xiàn)在觀眾面前。在扎西的實(shí)體店里，他們?cè)O(shè)計(jì)的服裝也受到了顧客的青睞，這些顧客中既有本地的干部群眾，也有來(lái)自全國(guó)乃至世界各地的游客。為了打開(kāi)更多的市場(chǎng)，扎西還開(kāi)通了網(wǎng)絡(luò)銷售平臺(tái)，希望借助電子商務(wù)的便捷性將商品銷售到全國(guó)各地甚至是海外各國(guó)。

　　2013年，達(dá)瓦次達(dá)為自己的原創(chuàng)服飾注冊(cè)了拉薩佧佤噶博服裝有限公司和“佧佤噶博”這個(gè)品牌，準(zhǔn)備在藏裝市場(chǎng)大展拳腳。目前，“佧佤噶博”已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售一條龍，所有服裝都由達(dá)瓦次達(dá)自己原創(chuàng)設(shè)計(jì)。

　　除此之外，許多國(guó)內(nèi)外時(shí)裝設(shè)計(jì)師將藏裝的一些特點(diǎn)視為創(chuàng)作的靈感，并在自己的作品上予以發(fā)揮。

　　從傳統(tǒng)到時(shí)尚，獨(dú)具民族風(fēng)情的藏裝在傳承中不斷被創(chuàng)新、探索和嘗試，如今，融合西藏與現(xiàn)代元素的藏裝不僅在我區(qū)市場(chǎng)火爆，甚至已走下高原，走出了國(guó)門。