領(lǐng)略前蜀后宮的奇裝異服

　　前蜀皇帝王衍在其當(dāng)政的年間，常常把政務(wù)拋在一邊，沉迷于游玩，是一個(gè)典型的花花公子。他的娛樂(lè)活動(dòng)花樣百出。除了大擺酒宴，歌舞連臺(tái)之外，還常常別出心裁。如要妃子和宮女們不同常態(tài)地穿著打扮，時(shí)而要她們身著男裝，時(shí)而要她們穿上道服。宮女們?yōu)榱擞懙没噬系臍g心，更是一意奉承，唯恐落后，盡其所能，使自己的打扮引人矚目。她們把整個(gè)后宮妝點(diǎn)得百般妖嬈，迷幻無(wú)窮。本來(lái)，唐五代時(shí)期，人們的服飾穿著已經(jīng)是五花八門(mén)、異彩紛呈了，王衍更是把它發(fā)揮到了極致。

　　王衍對(duì)少數(shù)民族的穿著打扮十分喜愛(ài)，尤其是回紇服飾和回鶻馬，據(jù)《蜀梼(tao二聲)杌(wu四聲)》中記載：咸康元年(925年)十一月，王衍在被南唐軍隊(duì)打敗回成都時(shí)，仍不忘“入妓妾(《資治通鑒第二百七十四卷》作‘入妃嬪’)中，作回紇隊(duì)以趨城中”。

　　他的母親花蕊夫人在其宮詞中也這樣描寫(xiě)道：

　　明朝臘日官家出，隨駕先須點(diǎn)內(nèi)人。

　　回鶻衣裝回鶻馬，就中偏稱(chēng)小腰身。

　　詩(shī)中的臘日指的是農(nóng)歷十二月初八，俗稱(chēng)臘八節(jié)。據(jù)傳臘八節(jié)起源于上古時(shí)的“臘祭”。那時(shí)的人們?cè)谶@一天要舉行祭祖、祭神等儀式，同時(shí)也揭開(kāi)了春節(jié)節(jié)慶活動(dòng)的序幕。

　　皇帝在這一天帶著后妃、宮人們外出舉行祭祀儀式，于是前一天宮里就忙乎開(kāi)了，不僅要確定隨從人員，皇上還特別要求宮女們都要穿上回鶻衣裝并騎上回鶻馬?；实酆捅姸噱?、宮女們?nèi)绱诉@般出現(xiàn)在街道上，無(wú)疑給正在忙于過(guò)節(jié)的成都增添了一道喜慶的氣氛。雖然皇帝出行在成都居民的眼中已是司空見(jiàn)慣的事了，但那些漂亮女子和她們的裝束卻著實(shí)讓市民們大飽了一次眼福。

　　回紇(又稱(chēng)回鶻)是興起于我國(guó)北方的少數(shù)民族，唐代末年居住在西北一帶，他們是現(xiàn)在維吾爾族的祖先?；丶v是個(gè)游牧民族，回鶻馬在唐、五代時(shí)期是十分名貴的品種。這時(shí)的中原漢人十分愛(ài)馬，一方面是軍用馬的需求量十分龐大，此時(shí)唐人喜愛(ài)的馬逑戲也需要大量的優(yōu)良馬匹，但中原地區(qū)馬匹一向都比較缺乏，對(duì)良種馬十分渴求。這就自然地導(dǎo)致了對(duì)良馬的引進(jìn)，先是突厥馬，后來(lái)便是回鶻馬了。尤其是“安史之亂”期間，唐朝曾在回鶻人的幫助下收復(fù)了兩京，為了報(bào)答他們，唐政府將有利可圖的馬匹貿(mào)易壟斷權(quán)交給了回鶻人，回鶻馬便在中原地區(qū)流行開(kāi)來(lái)，于是中原地區(qū)甚至于成都平原才有了高大的回鶻馬了。

　　據(jù)說(shuō)王衍一族源于西域，雖然這一說(shuō)法無(wú)從考證，但唐五代時(shí)期，人們對(duì)于充滿了異域風(fēng)情的西域文化特別喜愛(ài)。西域的歌舞、音樂(lè)以及服飾風(fēng)靡整個(gè)了中原，同時(shí)影響到了千里之外的四川地區(qū)。那些時(shí)髦的人們，在出行時(shí)都要戴“胡帽”。有些貴族婦女不僅頭戴胡帽，甚至還穿著騎裝在街市上縱馬馳騁，出盡了風(fēng)頭。那時(shí)，就連唐皇宮之中，宮女們的發(fā)飾都時(shí)興回鶻婦女的“回鶻髻”。喜愛(ài)玩樂(lè)的王衍自然不會(huì)放過(guò)著些新鮮花樣，便把這些中原的時(shí)尚帶到了他的后宮之中。