漢服與韓服間的相互影響

　　韓國服飾最初主要是受中國唐代服飾的影響。對此，史書中就有記載：“服制禮儀，生活起居，奚同中國”。唐代時，新羅與唐朝交往非常密切，服飾特點幾乎與唐朝無異。韓服的個性發(fā)展開始于李氏朝鮮中期。從那以后，韓服特別是女裝，逐漸向高腰、襦裙發(fā)展，同中國服飾的區(qū)別逐漸增大。但官服、朝服等重要禮服，仍一直延續(xù)著較多的中國特色。

　　韓國服裝在元朝和明初對中國宮廷影響很大。元順帝的皇后是高麗人，《續(xù)資治通鑒 卷二百一十四 元紀(jì)三十二》記載：“后亦多畜高麗美人，大臣有權(quán)者，輒以此遺之，京師達(dá)官貴人，必得高麗女然后為名家。自至正以來，宮中給事使令，大半高麗女，以故四方衣服、靴帽、器物，皆仿高麗，舉世若狂。”由于高麗籍皇后的大力提倡，元順帝的皇宮充斥著“韓流”，元大都的上流社會都以高麗習(xí)俗為榮耀。朱元璋推翻元朝以后不過幾十年，明成祖遷都北京，也繼續(xù)從高麗選了大量宮女、侍女，朝鮮服飾繼續(xù)影響中國。

　　據(jù)明朝中期的陸容《菽園雜記》記載：“馬尾裙始于朝鮮國，流入京師，京師人買服之，未有能織者。初服者惟富商、貴公子、歌妓而已。以后武臣多服之，京師始有織賣者，于是無貴無賤，服者日盛。至成化末年，朝臣多服之者矣。大抵服者下體虛奢，取觀美耳。閣老萬公安冬夏不脫;宗伯周公洪謨重服二腰;年幼侯伯、駙馬至有以弓弦貫其齊者。大臣不服者惟黎吏侍淳一人而已。此服妖也，弘治初始有禁例。”王锜在《寓圃筆記》中記錄道：“發(fā)裙之制，以馬尾編成，系于襯衣之內(nèi)。體肥者一裙，瘦削者或二三，使外衣之張，儼若一傘。然系此者，唯粗俗官員、暴富子弟而已，士夫甚鄙之，近服妖也。”這種內(nèi)置裙撐的大裙擺、崇尚金字塔式的韓國審美一直到明朝中期，弘治以后才被取締。晚明于慎行《谷山筆麈》記載了這一風(fēng)氣的消失過程：“嘗聞里中長老傳，數(shù)十年前，里俗以氂(獸尾)為裙，著長衣下，令其蓬蓬張起，以為美觀。既無氂裙，至系竹圈襯之，殊為可笑。……隆慶初年，見朝鮮入貢使者，自帶以下，擁腫如甕，匍匐而行，想亦有氂衣在下。比數(shù)年來，直窄衣下短，如中國服，不張起矣。”

　　傳世的畫作里也能找到韓國服裝對漢服的影響痕跡。《明宣宗行樂圖》《明憲宗行樂圖》里的明朝宮廷服裝，都洋溢著濃厚的韓國風(fēng)味。

　　可見，金字塔式的襖裙來自高麗，經(jīng)元順帝的皇后傳入蒙古宮廷并延續(xù)到明朝中期，是“服妖”，且源自異族服裝，不能簡單的把行樂圖當(dāng)明制漢服依據(jù)，當(dāng)代一些漢服愛好者試圖依據(jù)行樂圖復(fù)原“金字塔式的襖裙”，是不可取的。而韓國服裝對漢服的影響之大，也就毋庸置疑了。

　　朝鮮戰(zhàn)爭期間(1950—1953)，西式服裝進(jìn)入韓國。到了上世紀(jì)六七十年代，由于生活和工作節(jié)奏加快，人們覺得韓服太過繁瑣，穿著不便，因而使用者大為減少。但是，韓服愛好者一直積極推銷韓服，并設(shè)計出了合乎時代、容易穿著的式樣，使韓服重新恢復(fù)了活力。

　　韓國服飾非常講究顏色和圖案。歷史上曾因貧富貴賤的差異，韓服在花紋、色彩上有過很大差別。比如，朝鮮時代的國王穿的是象征宇宙中心的黃色服飾，而平民則多身著樸素的白色服裝，這也是韓民族被稱為“白衣民族”的由來。去年11月，亞太經(jīng)濟(jì)合作組織領(lǐng)導(dǎo)人峰會在韓國釜山舉行，韓國特意為出席會議的領(lǐng)導(dǎo)人制作了韓服。據(jù)介紹，每件韓服的顏色和圖案分別根據(jù)“陰陽五行說”選定，各自代表不同的意義。例如黃、青、赤、黑、白五色分別代表著東、南、西、北、中5個方位，以及金、木、水、火、土五行。而圖案方面，制作者則選擇了青松、竹子、云和牡丹為花樣。青松和竹子代表堅定不移的意志和君子風(fēng)范，而云和牡丹則象著遠(yuǎn)離世俗的超脫境界和華麗富貴。過年時不穿韓服會被視為無禮

　　韓國服飾著裝比現(xiàn)代服裝復(fù)雜得多，以女式韓服穿法為例，裙子里邊要穿上襯褲、襯裙等配套服裝。襯褲要比襯裙短3到4厘米，襯裙也要比外裙短3到4厘米。裙子的開啟部分要放到后邊，側(cè)襟放到左邊，并從前面系上。此外，女子穿韓服時搭配的發(fā)卡、耳墜、戒指等首飾，應(yīng)選擇古典的風(fēng)格才可展示出典雅的氣質(zhì)。穿韓服當(dāng)然必須化妝，不過據(jù)朋友講，即便在平時，韓國女孩出門前也會精心打扮一番，否則就會被認(rèn)為是沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。{page_break}

　　在韓國人心中，正式場合穿韓服已經(jīng)上升為一種規(guī)范，如果有晚輩違反，長輩便不會接受他們的“請安”。過年過節(jié)，上街不穿韓服還會被陌生人指為“粗魯、沒有禮貌。”也正因為如此，不管韓國人身處何方，韓服在他們心目中都具有特殊的象征意義。

　　韓國服飾是從古代演變到現(xiàn)代的韓民族的傳統(tǒng)服裝，優(yōu)雅且有品位，是韓國的傳統(tǒng)服裝，也是韓國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一。近代被洋服替代。只有在節(jié)日和有特殊意義的日子里穿。一般來說韓服的線條兼具曲線與直線之美，尤其是女式韓服的短上衣和長裙上薄下厚，端莊閑雅。男性以褲子, 短上衣, 背心, 馬甲顯出獨特的品位。 白色為基本色, 根據(jù)季節(jié), 身份, 材料和色彩都不同。在結(jié)婚等特別的儀式中, 一般平民也穿戴華麗的衣裳和首飾。在韓國，節(jié)日服也是必需的，春節(jié)早上必須給父母拜年，父母穿平常韓服，孩子們穿色童(七色彩緞)短衣和韓服拜年。周歲服在韓國，孩子一周歲的時候要舉行祈求孩子，無病長壽的儀式。這時，孩子要穿周歲服。男孩子轉(zhuǎn)淺色衣服，一般是籃色邊粉紅色短衣淺紫色褲子，上面穿藍(lán)色背心，草綠色衣帶。女孩子用深綠色或黃色做短衣，周歲或特殊的日子里穿色童短衣，最近也給周歲的女孩子穿唐裝。傳統(tǒng)韓服因穿戴復(fù)雜繁瑣，只有在特殊的日子里穿。因此，最近出現(xiàn)追求簡單便利的生活韓服。生活韓服種類繁多，根據(jù)材料的多樣性和設(shè)計的差異生產(chǎn)各種各樣的樣式。但是作為韓國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一的服飾文化是經(jīng)久不衰的。