中國古典服飾瑰寶之馬甲

　　網(wǎng)絡時代有網(wǎng)絡時代的語言，如今是誰在用別人的郵箱進行信件往來，人們就說他穿了別人的“馬甲”。中國產(chǎn)品起個外國名字，也被人們說成是穿了“洋馬甲”。

　　請注意，這里的“馬甲”應是帶引號的，因為畢竟不是。但是為什么會這樣用，正說明了服飾文化的力量。顯示著服飾與人的生活緊密相關，以至用服飾來形容才可以更生動，更形象，彼此都好懂。

　　為什么在這里要用“馬甲”，而不是“襯衫”、“皮鞋”?關鍵在于馬甲好穿好脫，無傷大雅。國際通用的證劵交易大廳工作人員都穿紅馬甲，有些地區(qū)的郵遞員穿綠馬甲，關押的犯人被穿上黃馬甲，電視臺攝像師、電影導演都愛穿一件獵服式的暖灰馬甲，粗布，口袋特別多。總之馬甲穿起來很方便，熱時不太熱，冷時也可御寒。

　　這種無領無袖的衣服早年叫“裲襠”。《釋名·釋衣服》稱“裲襠，其一當胸一當背也”。就是說，這種衣服只護前后心，可長可短，不遮擋四肢。

　　那么為什么叫馬甲呢，其實就是從戰(zhàn)馬的鎧甲形狀而來。馬的鎧甲有些像歐洲騎士鎧甲似的，連同頭頸，只露出眼鼻口，有些是以身體為主，像在馬背上披了一件蓑衣。不管怎么說，都肯定與四肢無關的。由此，人們就愛將這種形狀的衣服叫成馬甲了。

　　中國魏晉時有一種武士的鎧甲，名叫裲襠鎧，即是坎肩式的。這樣穿起來，護住身體主要部位，胳膊又可以不受束縛，在當時的陶俑上留下許多這種服飾形象。

　　明代時，婦女愛穿比甲，比甲特色是除了不護上臂之外，實際上是遮住下肢的。因為比甲很長，下擺一直要過膝至踝，甚至及地。當年女性穿比甲不分貴賤尊卑，穿起來很優(yōu)雅的。明代美女講究高而苗條，比甲更好地將女性身材修飾得細高，從而顯得頭小，人也無形中嫵媚了許多。

　　清代時就把這種無袖衣服叫馬甲了，其稱呼可能與馬上民族有關。當年的男人都穿長袍，春秋冬季愛在長袍外套件馬甲。由于流行，因而樣式也豐富起來，有一種最富特色叫琵琶襟，即前襟掩懷的邊緣是不呈斜線也不呈直線的。立邊形同城墻，再加上當年慣用的寬緣邊，是清代所獨有的。

　　除了琵琶襟以外，還有一種一字襟馬甲，是在領前呈橫向一字。這種馬甲有一種特殊的用處，就是騎馬人大皮袍內穿了一件一字襟馬甲，走著走著熱了，如果將大皮袍脫了，在空曠的草原上太冷。如果想將里面的馬甲脫下來，又要先脫皮袍，還容易著涼。怎么辦呢，一字襟馬甲的好處，即在于可以將手伸進皮袍，解開一字襟的紐袢，然后很輕易地就可以把前面一片扯出來了。再伸手拽后片，也拽出來了，這真是游牧民族服飾創(chuàng)作的獨樹一幟的發(fā)明，與其所在地區(qū)的氣候條件有著直接的關系。

　　清代女性穿馬甲的，多為丫環(huán)或管家婆，這在《紅樓夢》中有許多記載：如第二十四回中寫賈母的大丫頭鴛鴦“穿著水紅綾子襖兒，青緞子背心，束著白縐綢汗巾兒。”第四十六回中寫寶玉的大丫頭襲人“穿著銀紅襖兒，青緞背心，白綾細折裙。”再有，賈母曾吩咐鳳姐：“再找一找，只怕還有青的。若有時就拿出來，送這劉親家兩匹，做一個帳子我掛，下剩的添上里子，做些夾背心給丫頭們穿，白收著霉壞了。”另外，第九十一回寫金桂的丫頭寶蟾，“攏著頭發(fā)，掩著懷，穿一件片金邊琵琶襟小緊身，上面系一條松花綠半新的汗巾，下面并未穿裙，正露著石榴紅灑花夾褲，一雙新繡紅鞋。”這里提到的“琵琶襟小緊身”，也是馬甲。

　　馬甲、背心、坎肩，人類服飾史中一種特殊的便服。