以黑為美的黑衣壯：把黑色作為服裝顏色和民族標(biāo)記

　　“黑衣壯”是壯族的一個支系，主要聚居在廣西那坡縣境內(nèi)。自稱為“敏”的黑衣壯族由于長期居住在偏僻、貧瘠的大石山區(qū)，在婚姻、宗教和生產(chǎn)、生活等方面沿襲著原汁原味的族群習(xí)俗。他們崇拜黑色，把黑色作為服裝顏色和民族標(biāo)記，這個“以黑為美”的民族以獨(dú)特的民風(fēng)民俗被人類學(xué)家譽(yù)為壯族的“活化石”。

 

黑衣壯族小姐們

　　最近我有幸走近白云山中的黑衣壯，感受到了黑衣壯族人的別樣風(fēng)情。在我下榻的賓館前臺便有“黑衣壯族風(fēng)情園”的廣告宣傳資料，我電話過去，對方熱情回應(yīng)。既然是“風(fēng)情園”必定類似公園，我想當(dāng)然地這樣認(rèn)為。于是我簡單收拾一下行李，稍事休息后，我就坐車奔赴黑衣壯風(fēng)情園。

 

黑衣壯美麗的家鄉(xiāng)

　　風(fēng)情園名叫“吞力屯”，應(yīng)該是壯語的音譯。到了風(fēng)情園，我看到巖石壘成的長墻，中間有一個園拱的門，穿過石拱門，吞力屯便在眼前了。原來想象中的“黑衣壯風(fēng)情園”也就是一個黑衣壯民聚居的自然村。

 

黑衣壯的男人

　　以黑為美的神奇部落黑衣壯傳統(tǒng)文化中最直觀的就是他們的服裝和佩飾。據(jù)那坡縣長期研究黑衣壯的學(xué)者介紹：黑衣壯以“黑”作為穿著的標(biāo)記和民族的標(biāo)記，首先與歷史上土司制度的規(guī)定有關(guān)，在明清土司統(tǒng)治壯族時期，規(guī)定凡土民只準(zhǔn)穿黑、藍(lán)兩色;其次，黑衣壯由來的傳說也決定了黑衣壯服飾的形成和延續(xù)。

 

黑衣壯族人家

　　黑衣壯至今仍然保留著穿黑色的傳統(tǒng)，主要的原因是“以黑為美”的審美觀深入人心。同時，穿戴上的實用性與款式大方樸素美觀有機(jī)地結(jié)合完善了黑衣壯服飾文化的內(nèi)涵。{page_break}

　　在屯口，我發(fā)現(xiàn)有不少黑衣壯族姑娘們在迎接來訪的各地游人，一襲的家織布黑衣。婦女的服裝更具特色，無論老少，都喜歡穿右蓋大襟和葫蘆狀矮腳圓領(lǐng)的緊身短式上衣，下身以寬褲腳、大褲頭的褲子相搭配，腰系黑布做的大圍裙，頭戴黑布大頭巾。其圍裙既寬且長，戴時，能系周身一圈有余，裙底垂到小腿;圍裙不僅能用來裝飾，如將裙角往上打個三角形系在前腰間，以示瀟灑美麗;還可以把裙底翻上來當(dāng)包袱用。

 

黑衣壯女人

　　相傳在中國最早掌握紡織技術(shù)的是壯族人，黑衣壯至今都沿用著最古老的紡織術(shù)。婦女頭巾也是用自己紡織染成的長條黑布折成，銀簪、銀鏈等物品的裝飾更使她們黑中閃艷。黑衣壯婦女佩戴的銀項圈，兩端都制成魚形狀，有如雙魚對吻。雙魚對吻銀項圈是黑衣壯婦女婚嫁時必備之物，說明黑衣壯有魚圖騰崇拜的信仰。

 

那坡風(fēng)光

　　黑衣壯女子的佩飾中最漂亮的是頭花。婦女在成年后要綰髻，插上班簪、頭籠、頭叉、頭花后用玉環(huán)珠纏繞頭花;頭花一般有六朵，未婚女青年或已婚但尚未落夫家才能戴;已落夫家的婦女只戴頭叉。黑衣壯婦女的佩飾較多，耳環(huán)、耳墜、玉珠、項鏈、項圈、手鐲、戒指都必不可少;大多來自家傳或是出嫁時從娘家?guī)淼?ldquo;浮財”。其中最有意思的是，多數(shù)婦女喜歡將自己的門牙鑲成金色，以表示她們的美和其身份、地位的不俗。

 

黑衣壯人在跳舞

　　黑衣壯男人穿的是前蓋大襟上衣，以寬褲腳、大褲頭的褲子相搭配。這種裝束便于他們進(jìn)行勞動和在山里行走。傳統(tǒng)的男裝頭上還纏著圈成數(shù)圈的黑布頭巾，腰間系一條紅布或紅綢的帶子，以示驅(qū)鬼趕邪，兼有顯示男人威武神勇氣概之意。

 

黑衣壯美麗的家鄉(xiāng)

　　說到“黑衣壯”為何以黑為美，這里面還流傳著一個神話般的傳說：古時有外族入侵族群，“黑衣壯”奮起抵抗，但由于勢單力薄，節(jié)節(jié)敗退，眼見就有滅族之災(zāi)。當(dāng)晚，首領(lǐng)儂老發(fā)夢見祖宗拿著一束藍(lán)靛草對他說：“它能幫助你們。”儂老發(fā)一點即悟，當(dāng)即傳令下去：全族人用藍(lán)靛把衣服染成黑色!是夜，全身皆黑的族人在黑夜掩護(hù)下奇襲敵軍，把敵人殺了個落花流水。勝利保衛(wèi)家園的族人一致決定：世世代代都著這帶來吉祥的黑衣。{page_break}

　　游覽黑衣壯的故鄉(xiāng)，吸引人的還有他們的建筑。依山傍林的小山丘上，一排排、一行行的小木房錯落有致。他們的居所用木材、石頭建成，分三層，屋頂為雙斜面。雖然這種干欄式民居在我國南方其它少數(shù)民族地區(qū)也能見到，但是象在黑衣壯居住的那坡這樣連成片，建筑風(fēng)格統(tǒng)一的卻很少見。

 

黑衣壯吞力屯

　　屯子很干凈，石頭鋪就的路面，房屋都是新近裝修過的，黑衣壯人的民居建筑下面為打磨過的堅固石柱支撐，上面用木頭搭建樓房，呈“凹”形。下面放養(yǎng)著牲口，上面住人。房屋的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也都是大同小異，房子的后半部分是臥室，前半部分很寬敞，不做任何分隔，左邊是廚房，中間是飯廳，右邊是客廳。房屋旁邊都用石頭圍出一塊菜地，各種各樣的菜蔬長勢喜人，綠油油的，惹人喜愛。我拿著相機(jī)，一面走一面拍。屯子里的大人都很熱情，都會邀請我去他們家吃飯，你大可隨意走進(jìn)屯里的任何一家，他們都會熱情地倒茶端凳子，認(rèn)真的回答你的提問。他們的熱情讓遠(yuǎn)離家的我們感覺到一種溫暖。

 

黑衣壯的孩子

　　黑衣壯民的生活是自給自足的，自己種的糧食、蔬菜，自己養(yǎng)的家禽、家畜，自家織的布做的衣褲和鞋子。我在一家黑衣壯的客廳里，就看有一匹匹的棉布，自家織的，花格的、純色的，當(dāng)然，最多的是黑色的，織得十分精致，還擺放著一些手工做的布鞋、背兜，黑色的布面上都繡著花草，工藝雖不能和機(jī)器生產(chǎn)的產(chǎn)品比，卻別有一番情趣。雖然生活的環(huán)境是艱苦的，但在我眼里，勤勞的黑衣壯民和生活是富足的。不論大人孩子，臉上都掛著滿足和恬靜的笑。家家的爐灶上，都掛滿了一條條腌好的豬肉，利用柴火熱度熏臘肉。這樣自給自足的生活在我眼里很有情味。

 

黑衣壯風(fēng)情

　　黑衣壯族，是一個能歌善舞的族群。屯子的中央有一新建的歌舞場，每逢有外來游客，黑衣壯人就穿著黑色的服裝，踏著召喚的鼓點，從各自的干欄木樓里走出來，奔向村頭簡易的操場。這情景，就像一群群黑色的蝴蝶從樹林里飛出，撲向燦爛綻開的花叢，整個村寨都變得美麗而又神奇。

 

黑衣壯姑娘在彈天琴

　　他們給游客表演獻(xiàn)紅舞、祝壽舞、黑槍舞、捶布舞和團(tuán)結(jié)舞等舞蹈。這些舞蹈都源于他們的生活，有的反映他們抗擊異族入侵的戰(zhàn)爭;有的反映他們接人待物的禮儀;有的反映他們對老人的尊敬;有的反映他們捶布做新衣、準(zhǔn)備去見情人的喜悅。演員們雖然沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練，但他們用嫻熟的舞步表達(dá)著一種古樸的情懷，大山的神韻通過他們靈動的舞姿被詮釋得淋漓盡致。據(jù)說，在那坡縣的一些黑衣壯聚居的村屯，從3歲小孩到古稀老人都能夠伴著古樂，翩翩起舞。{page_break}

　　在大山里，山一座連著一座，到處是黑黝黝的石頭，“九分石頭一分土”是他們生活環(huán)境的真實寫照。村屯里沒有招待外人的客棧，但熱情的黑衣壯人歡迎你去任何一個家庭居住。黑衣壯目前仍過著二月二、三月三、五月五、六月六等傳統(tǒng)節(jié)日。在“風(fēng)流節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日中，情竇初開的青年男女來到百年老樹下或大草坪上相會，紅美帶是黑衣壯族青年男女重要的定情物和吉祥物，把寫有自己生辰八字的紅美帶拋入大簸箕中，經(jīng)攪和后各人自己抽出一個，得出的紅美帶上寫有的名字就是你的夢中情人。

 

黑衣壯少女

　　青年男女通過“紅線傳情”對唱情歌、互贈信物而情定終身。歌聲里寄寓了黑衣壯的生活理想，也流淌著他們優(yōu)秀燦爛、色彩斑斕的歷史文化，體現(xiàn)著他們堅忍、樂觀、簡樸、勤勉的優(yōu)秀品質(zhì)。

 

廣西百色那坡風(fēng)光

　　黑衣壯至今嚴(yán)格執(zhí)行族內(nèi)婚制，但絕對禁止近親結(jié)婚。其主要原因是恪守祖先傳統(tǒng)遺制，為了保持族群純“黑”的純正傳統(tǒng)。千百年來，幾乎與世隔絕的生活環(huán)境，也是其族內(nèi)婚長期存在的原因。迄今為止，黑衣壯青年男女多喜歡在本屯本村找對象。青年男女雖然可以通過歌圩等場合自由戀愛，但結(jié)婚必須征得父母的同意，要經(jīng)過媒聘、定命、納幣等一系列禮儀。婚禮是奇特而有趣的，婚禮在夜間進(jìn)行，新娘出家門時，其父、兄不能看其出門。新娘出門后，不得回頭看娘家，更不能往回走。否則，被視為不吉之兆。新娘到了男方家，過門入洞房后，對送入洞房的飯菜，只能象征性地吃一點點。至午夜雞叫頭遍時，新娘必須悄悄地和伴娘返回娘家。

 

姐妹

　　此后，每個月，由男方的妹妹或姐姐到女方家接新娘去男方家?guī)凸ざ寥眨∽《蘸螅履镉址祷啬锛遗c父母兄弟共同生活。如是三到五年，直到新娘懷孕將要生子，新娘才到男方家定居下來，至此，夫妻始得朝夕相處。

 

黑衣壯族風(fēng)情

　　現(xiàn)在，黑衣壯許多年輕人平時穿戴得比較隨便，從原來的“全黑”過渡到“上藍(lán)下黑白頭巾”的所謂第二代服飾了。但每逢傳統(tǒng)節(jié)日慶典或有外人來做客時，他們的穿戴仍舊非常認(rèn)真，服裝和佩飾一絲不茍。特別是女孩子們都要自己或互相精心打扮一番。