牛根生等企業(yè)家盤太極 論人生

　　拿得起;放得下;想得開。這三句話、九個字描述的境界，我體會頗深。

　　牛根生的九字真言

　　我總是在思考，儒家、佛家、道家，他們的最高境界是什么?因為這涉及到經(jīng)營，甚至可以涉及到更大范圍的東西。

　　我能想到的是：儒家的最高境界是拿得起，佛家的最高境界是放得下，而道家的最高境界是想得開。我的理解是：儒釋道的最高境界就是這三句話、九個字。先說拿得起。

　　大人拿得起大的，小人拿得起小的，因力量不同，無論是政治、軍事、藝術(shù)……等等，每個人拿起的重量是有差異的。但拿起的東西越重，放下的能力好像就越弱，放下的危險也越大。拿根雞毛往下放，很簡單，但如果拿起的是秤砣呢，就不好放下了，甚至可能把腳砸了。

　　對此我深有感受。我既是伊利集團(tuán)的創(chuàng)始成員，又是蒙牛的創(chuàng)始人。這兩家企業(yè)的年銷售額現(xiàn)在都在300億元左右，加起來有600億，在全世界乳業(yè)企業(yè)中是可以排進(jìn)前五位的。所以無論從企業(yè)的角度說，還是從行業(yè)的角度說，我都是能拿得起的。

　　但是在2006年，我把蒙牛集團(tuán)的總裁辭掉了，2009年又把董事長辭了，把企業(yè)交給中糧管理。當(dāng)時，我是害怕蒙牛落在外資手里，因為外國人會賣掉股權(quán)，使老牛基金遭受危險。按照港交所規(guī)定，大股東持股比例低于25％是不行的，我害怕失去控股權(quán)。

　　因此，我以一個非常低的價格，把蒙牛交給了中糧——中國食品經(jīng)營第一品牌。交給中糧我放心。之前，我做了20多年的國企，又做了十幾年的民企，最終又把企業(yè)和品牌交到了老百姓放心的國有企業(yè)手里。我覺得這是放得下。

　　在2004年公司上市的時候，我就已經(jīng)把個人持有的蒙牛乳業(yè)的全部股票捐了。這些生不帶來死不帶走，這可能是我最想得開的事。

　　拿得起的人很多，能放下的不多;在放得下的人里又想得開，就更少了。權(quán)力我能放得下，地位我也能放得下，因為人總有年齡的限制。但是能放得下錢財，同時還能想得開的人，真的很少。我算一個吧。

　　和李連杰、馬云談過太極之后，我常思考。“太”是頂天立地的意思，“極”就是兩個極，任何事物都是辯證的。秦始皇死了以后埋了那么多東西，可能是所有皇帝埋的最多的，但現(xiàn)在要全部挖出來，秦始皇自己剩不下什么;成吉思汗死了以后，埋哪了誰也不知道，全世界都在找，還建了80多座假墳，但真墳沒有受到破壞。你說是埋了好還是不埋好?

　　我常說：想到不行，做到才行;念出來不行，做出來才行。企業(yè)家能不能從崗位上退下來，全世界都在研究。而我48歲把企業(yè)經(jīng)營權(quán)交出去了，50歲又把董事長交出去了，現(xiàn)在專職做公益慈善。

　　現(xiàn)在老牛基金會就是做公益，所有的收入全部做公益慈善事業(yè)，以教育、醫(yī)療、環(huán)保為主。之所以離開乳業(yè)去做公益，是因為現(xiàn)在做公益的人少，我就想把它做的更好一點，建立系統(tǒng)和機(jī)制。做慈善和做乳業(yè)的理由一樣。在我之前，乳業(yè)就存在，有很多國際企業(yè)，如達(dá)能、雀巢等涉足，即使我不做，人家也存在。但我的介入，做到了讓中國人人均牛奶6公斤。現(xiàn)在，這個事情我不做了，它不會倒退，只會繼續(xù)往前發(fā)展。我只是這個歷史階段的代表人物。

　　馬上，我要去新加坡參加慈善公益會議，在國際場合給歐美人講，怎么拿得起，怎么放得下。慈善需要更多的人，需要能在這方面給中國闖出一條更新的路。歐美現(xiàn)在總說捐這個、捐那個。其實，“財聚人散、財散人聚”這種財富觀在中國800年前的《舊唐書》里就有了，而且不是暢想，是做完以后的總結(jié)，歐美發(fā)展到現(xiàn)在也不過三五百年。

　　能不能拿得起?

　　能不能放得下?

　　能不能想得開?

　　現(xiàn)在，我就想把這些儒釋道思想運用到公益上，超越歐美的文化積淀。因為中國既有現(xiàn)在，還有過去，更應(yīng)該擁有未來。{page_break}

　　沒有一個人能在一生結(jié)束的時候欣慰地說：“我足以了解我自己，我也足以了解外部世界”。

　　易珉 除非把盒子打開

　　中國人的文化很內(nèi)斂，是一個“box(盒子)”，總是希望自己處于一個四周被擋住的空間里。除非把這個盒子打開，外人才能對這個人、這個民族有更深入的了解。

　　所以，包括諾華全球CEO在內(nèi)的公司高層來中國，我都建議他們：下了飛機(jī)后的頭一天，先去長城，再去故宮，最后再看看典型的北京胡同、四合院，只有這樣，才能幫助他們對“中國人的文化是什么”這個問題有所認(rèn)識。

　　雖然我沒有練過武術(shù)意義上的太極，但我知道，從武學(xué)的角度講，太極是一個練內(nèi)功的過程，它注重內(nèi)部修煉，崇尚的是“如何征服自己”，認(rèn)為征服了自己之后，征服別人就相對簡單了。所以，從這個角度講，太極和其他的哲學(xué)思想并不存在本質(zhì)的差別，也是一個了解自己、了解外部世界的過程。

　　按照這個邏輯區(qū)分東西方的文化，可謂涇渭分明。西方人是非常開放的，習(xí)慣于先把別人搞定，以便確立自己的老大地位。而中國人解決問題的方式恰恰相反，總是先把自己“局限”在“盒子”里，先修煉自己的內(nèi)功，之后再去解決外部的問題。

　　中國的很多傳統(tǒng)，不是強(qiáng)調(diào)如何和外部的各種因素競爭，而是強(qiáng)調(diào)如何和內(nèi)部的各種因素競爭，太極的理念就非常注重自身的調(diào)整，它戰(zhàn)勝的是自我。

　　我覺得，一個人全部的人生之旅其實只有兩件事情：了解自己和了解外部世界。但是卻沒有一個人能在一生結(jié)束的時候欣慰地說：“我足以了解我自己，我也足以了解外部世界”。在這個意義上，沒有人能夠用自己的生命，把太極思想詮釋的很徹底。

　　每論太極，必說陰陽，中國人經(jīng)常追求的東西就是陰和陽的平衡。在西方，一件不好的事情將要發(fā)生，被稱為“crisis”，翻譯成中文叫“危機(jī)”。陰陽是相輔相成的，危與機(jī)同樣如此，所以面對這樣的問題，用中國的思維模式來思考，更加有利。

　　一個人如果內(nèi)心帶著負(fù)面的陰影處理事情，結(jié)果肯定是負(fù)面的。相反，如果內(nèi)心是正面的，哪怕結(jié)果沒有任何改變，僅僅是內(nèi)心的不同，思維也會不一樣。

　　談判同樣能應(yīng)用陰陽的理論。大家是尋求雙贏呢，還是雙輸?一個好的商務(wù)談判的結(jié)果，絕對不會是你贏了，別人輸了，因為這樣的事情不可能長久。

　　我曾經(jīng)參加過一個幾十億美元標(biāo)的的談判。雙方爭執(zhí)不下的是合資企業(yè)的股份比例，到底是51∶49，還是50∶50。雙方都認(rèn)為，自己要拿51％，否則合資的事兒免談。

　　不可開交之際，我問兩方：是不是特別想把合資企業(yè)建起來?雙方都回答是。我又問，為什么想多占1％，它究意意味著什么呢?外方說，1％意味著當(dāng)發(fā)生矛盾、中方不聽話時，我有權(quán)說“shut up(閉嘴)，聽我的”。中方說：“沒錯，我也是這么想的。”

　　而我的觀點是，如果要建合資公司，就表示你們雙方要成為合作伙伴。但當(dāng)問題真的發(fā)生了，你們都以這種姿態(tài)讓對方閉嘴，這哪里是合作伙伴?換句話說，夫妻也是一樣。當(dāng)有一天，夫妻倆產(chǎn)生矛盾，一方說“閉嘴，聽我的”，此時，夫妻關(guān)系實際已經(jīng)破裂了。

　　很多人認(rèn)為，當(dāng)發(fā)生不能解決的問題時，50∶50的股份會讓問題卡在那里，無法解決。但我認(rèn)為，這恰恰是合資企業(yè)的藝術(shù)所在。只要雙方的理念一樣，想解決問題的目標(biāo)一致，大家愿意坐下來商談，最終一定能找到解決問題的方案。

　　曾有員工問我：你每天在辦公室里做什么?我說發(fā)呆。因為好解決的問題在員工層面都已經(jīng)解決了，凡是放到我桌上的文件，都是難以解決的問題。面對難題，我該怎么辦?人與人的智商差不太多，差距在情商。這時候，發(fā)一會兒呆，也許可以換一種思維方式，換一個思考角度，也許就會想到一個解決方案，再往前走一步。