運(yùn)動(dòng)空間與靜止空間

　　人在日常生活中會(huì)有相對(duì)靜止和運(yùn)動(dòng)兩種狀態(tài)，也就會(huì)形成服裝相對(duì)的運(yùn)動(dòng)空間與靜止空間，運(yùn)動(dòng)空間與靜止空間是服裝立體空間兩個(gè)方面的屬性。

　　服裝造型隨著人體的運(yùn)動(dòng)，就會(huì)形成服裝運(yùn)動(dòng)空間會(huì)表現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)空間的美感即動(dòng)態(tài)美。具有動(dòng)態(tài)美的服飾，如舞蹈服裝。滑冰裝之所以做成圓環(huán)形，是考慮到滑冰運(yùn)動(dòng)員繞冰場(chǎng)旋轉(zhuǎn)滑行，轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)裙子從身體向外有離心力。除了在日常生活中，隨著人體的行走、跳躍、四肢的屈伸、軀干的扭動(dòng)等富有節(jié)奏的動(dòng)作而產(chǎn)生服裝離體部位的飄逸、擺動(dòng)和漲縮等運(yùn)動(dòng)空間以外，還有風(fēng)的作用圍巾、面紗、水袖及肥大的裙擺隨風(fēng)搖曳時(shí)產(chǎn)生具有動(dòng)態(tài)美的運(yùn)動(dòng)空間。設(shè)計(jì)具有動(dòng)態(tài)美的運(yùn)動(dòng)空間的服裝除了要考慮離體部位的空間造型，在面料上還要采用輕、薄、飄、軟的動(dòng)感材料比較好。

　　相對(duì)于人體的運(yùn)動(dòng)（走、跳等）而言，像站立、坐等就是一種相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，服裝造型會(huì)隨著人體的靜止?fàn)顟B(tài)，表現(xiàn)相對(duì)靜止的空間。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)師同樣要以立體的審美觀念來(lái)考慮服裝的相對(duì)靜止空間的塑造表現(xiàn)出靜止空間的美感即靜態(tài)美。例如男子的禮儀服裝、社交服，一般穿著于特定的場(chǎng)合，要充分考慮人與環(huán)境和空間的關(guān)系，使其塑造的造型空間，傳達(dá)出穿著者典雅大方、彬彬有禮的形象。

　　在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)立體空間的塑造時(shí)，應(yīng)正確對(duì)待二者的關(guān)系，不應(yīng)該只考慮服裝運(yùn)動(dòng)所形成空間，而忽略服裝靜止?fàn)顟B(tài)空間，也不可以只注重服裝靜止?fàn)顟B(tài)空間，而忽略服裝運(yùn)動(dòng)狀態(tài)空間。

　　服裝設(shè)計(jì)思維空間的塑造

　　服裝設(shè)計(jì)思維空間的塑造離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的精髓。

　　服裝在其漫長(zhǎng)的形成歲月中經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的時(shí)期及變化服裝的空間形態(tài)也隨著人們審美情趣等因素的變化而有所不同。服裝作為意識(shí)形態(tài)的物化形象，必定要反映時(shí)代和民族的文化特征，承襲其傳統(tǒng)的審美習(xí)俗。

　　從歐洲服裝發(fā)展史中我們清楚地看到，西方服裝自古以來(lái)便有展示性別、突顯異性美的功利目的。古希臘人的服裝就很有這一特征，無(wú)論是“多利安式”還是 “愛(ài)奧尼亞式”由于崇尚人體美觀念的支配與指引，以后歷代宮廷貴婦的服裝以及由其發(fā)展而來(lái)的近、現(xiàn)代高級(jí)時(shí)裝，無(wú)不是在表現(xiàn)人體美上大做文章。

　　1946年，三點(diǎn)式泳裝“比基尼”的誕生，20世紀(jì)60年代，英國(guó)設(shè)計(jì)師瑪麗·奎恩特發(fā)明的“迷你裙”，到90年代，意大利設(shè)計(jì)師范思哲強(qiáng)調(diào)炫耀女性身體美的性感設(shè)計(jì)，利用“透”和“露”的款式，使女性的美妙曲線突顯無(wú)余，引領(lǐng)著時(shí)裝界在全球銷售露臍、露背裝、低腰褲、無(wú)腰裙及高開(kāi)衩、細(xì)吊帶裝，甚至突顯性別敏感地帶的種種夸張細(xì)節(jié)，成為了永恒不滅的性感定律。進(jìn)入21世紀(jì)之后，服裝表現(xiàn)性感魅力已趨向高品位、高水準(zhǔn)，不僅體現(xiàn)在時(shí)裝對(duì)人體肌膚的裸露程度，更體現(xiàn)在穿著者的體態(tài)語(yǔ)言和穿用形式上，體現(xiàn)在穿著者的文化品位和思維方式上。