服裝款式設(shè)計的具體實施中有平面造型和動態(tài)變化造型的特點。服裝的立體意識和款式由平面轉(zhuǎn)化為立體的造型實踐，是服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計教學的基本原則。運用立體思維活躍的造型，揭示出服裝細部的形狀、各部位的吻合關(guān)系、研究整體與局部的組合形態(tài)，是課程教學的基本特征。服裝造型結(jié)合人體形態(tài)，適應(yīng)于人們的各種活動。對有軟雕塑之稱的高級時裝、晚禮服時裝、藝術(shù)表演時裝而言，它們雖形態(tài)優(yōu)美，裁剪卻難以琢磨：僅僅采用平面展開的造型方法，往往很難達到理想效果，只用立體裁剪方法又缺乏想象力。設(shè)計制做這種服裝時，運用立體裁剪與結(jié)構(gòu)設(shè)計并行效果較好。服裝被稱為“流動的雕塑”，而雕塑又被比喻是凝固了的音樂。結(jié)構(gòu)設(shè)計師應(yīng)該同雕塑藝術(shù)家那樣，運用立體思維進行創(chuàng)作，即在身形架或真人身上直接進行立體造型和量裁制版，運用立裁與打版技巧相結(jié)合的手法創(chuàng)造出豐富多彩的服裝造型。

　　現(xiàn)代服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計，多運用立體思維對效果圖進行審視和對款式造型外觀進行分析，深刻理解款式的立體構(gòu)形關(guān)系，認真研究款式造型所賦予服裝的藝術(shù)風格，深入理解服裝結(jié)構(gòu)與人體曲面的關(guān)系。它一般分藝術(shù)造型與技術(shù)造型兩部分。前者運用服裝三維空間概念和形式美的法則及造型手段對款式設(shè)計進行添加、削減、重復(fù)、省略、夸張、變形，通過立體的想象做出其透視結(jié)構(gòu)，最終在造型上符合款式設(shè)計的要求。后者是通過結(jié)構(gòu)展開和特技工藝流程，根據(jù)服裝款式設(shè)計的需要，類似一邊操作、一邊修改，使在平面效果中較難處理的服裝凹凸、褶皺、曲線、浪勢和復(fù)雜的線條在結(jié)構(gòu)設(shè)計中得到充分的表現(xiàn)。

　　在服裝款式設(shè)計中經(jīng)常出現(xiàn)這樣的情況，服裝效果圖階段完成得很好，但做出的服裝卻與設(shè)想相差甚遠。出現(xiàn)這種情況的主要原因，是設(shè)計者缺乏立體意識及從平面轉(zhuǎn)化為立體的訓(xùn)練經(jīng)驗，在結(jié)構(gòu)設(shè)計中沒有把思維引向服裝所表現(xiàn)出的空間審美特征上，束縛了設(shè)計想象。人與服裝屬多維空間實體而存在，良好的空間意識訓(xùn)練是必不可少的。應(yīng)該說服裝的空間美和運動美是結(jié)構(gòu)設(shè)計的基礎(chǔ)。服裝的平面和立體造型都屬于“空間造型”，但它們的構(gòu)成要素、組合原則卻有所不同，人們觀察它們的構(gòu)成方法和感受情感也不一樣。平面形態(tài)的裁剪主要依靠服裝的外形輪廓來進行。一個確定的輪廓就表現(xiàn)一個肯定的平面表態(tài)，而一個立體形態(tài)沒有固定不變的輪廓。例如平面上的一個圓形，它的立體形可是球，可是圓柱，也可是半圓形，還可能是陀螺形，顯然，立體形態(tài)的創(chuàng)造不僅依靠輪廓(即投影)，更要依靠實體的“量”。對于平面形態(tài)，無論從哪個角度觀察都只能看到平面，其中的形態(tài)除了隨著透視有些變化外沒有根本的變化，立體形態(tài)則不然，根據(jù)觀察者位置的變化，可以呈現(xiàn)出截然不同的形態(tài)，對于結(jié)構(gòu)設(shè)計者來說這種立體感需要經(jīng)常培養(yǎng)。