綜觀二十一世紀(jì)，觀念思想日漸開(kāi)放、多元化，各種以往歸類(lèi)為古怪稀奇的現(xiàn)象都不再只是新奇的幻想，言論及各方面的自由開(kāi)放，也造就了設(shè)計(jì)的更多可能與方向。處在這個(gè)充滿(mǎn)變化和接受度漸寬的世界，代表曖昧的灰色地帶也越來(lái)越寬廣；世界不再是只有對(duì)與錯(cuò)的二分法觀念，相反的，取而代之的是沒(méi)有特定限制、陰陽(yáng)都適用的觀點(diǎn)；許多研究報(bào)告指出，性別的觀點(diǎn)，勢(shì)必從以往兩性差異明顯的極端時(shí)代，演變至兩性與中間灰色模糊地帶共存，進(jìn)而到未來(lái)的兩性差異逐漸消失，也就是所謂的「中性化」或是「無(wú)性別」時(shí)代。中性潮流的起源是以時(shí)尚界為先趨(最早著名帶起時(shí)裝界中性風(fēng)潮為一九二○年Channel以男裝布料制作女裝)，這樣的演變主要是因?yàn)榕灾髁x抬頭與兩性差異觀念逐漸消弭的結(jié)果。「中性」由時(shí)裝界興起發(fā)展，透過(guò)觀念開(kāi)放及時(shí)尚潮流的影響，逐步演進(jìn)成為主要市場(chǎng)訴求。綜觀全球設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)，時(shí)裝界、建筑、廣告以及工業(yè)設(shè)計(jì)在「中性」觀點(diǎn)之演變下，于市場(chǎng)行銷(xiāo)競(jìng)爭(zhēng)策略上，也積極跟進(jìn)。

　  何謂「中性」？
　　提到性別，可以從生命的源頭大自然說(shuō)起。萬(wàn)物的性別一開(kāi)始皆是由大自然所賦予，事實(shí)上除了雄性與雌性另外還有無(wú)性別、雌雄同體和極少數(shù)無(wú)法歸類(lèi)三種。無(wú)性別的有天空、巖石、沙灘等風(fēng)景類(lèi)和可以自行分裂繁殖的生物如變形蟲(chóng)等。雌雄同體則如蚯蚓、海葵等同時(shí)擁有雙性特征之生物。另外有一種深海魚(yú)類(lèi)白天及晚上會(huì)分別轉(zhuǎn)變不同的性別，便是屬于無(wú)法歸類(lèi)的第三種，不過(guò)至畢竟是極少數(shù)的特殊例子。我們所接觸的許多自然界事物都讓人有「中性」的感覺(jué)，因此有一種說(shuō)法就是「中性」是最原始最自然的。

　　同樣的，當(dāng)人們看到生物甚至是產(chǎn)品都會(huì)自然的去聯(lián)想或判斷其性別，經(jīng)由自我判斷之后，進(jìn)而產(chǎn)生「什么樣的性別就該有什么樣的行為個(gè)性甚至是外觀」等想法，此想法便稱(chēng)之為「性別觀念」。這種二元化的價(jià)值觀，造成一般大眾無(wú)論是在生理、心理或是文化層面，對(duì)于性別的定義不外乎「男性與女性」、「雄性與雌性」；其對(duì)于兩性的觀感描述也是多用極端相反的形容詞，如強(qiáng)壯與柔弱、堅(jiān)強(qiáng)與脆弱等來(lái)定義。在過(guò)往的歷史中，與其說(shuō)是「中性」與人文的關(guān)系探討，不如說(shuō)是性別與人文的探討。自人類(lèi)懂得區(qū)分性別來(lái)，沒(méi)有不強(qiáng)調(diào)及鼓勵(lì)兩性間的差異，男性被教導(dǎo)剛強(qiáng)勇猛，女性則是要嬌柔溫順；連職業(yè)地位都有著明顯兩性劃分的傳統(tǒng)文化。

　　「中性」在人文觀點(diǎn)上自古便是一種被壓抑的行為。但是，近二、三十年來(lái)，一方面是針對(duì)性別的文化研究日益受到重視，二方面是婦女運(yùn)動(dòng)長(zhǎng)期的貢獻(xiàn)，到現(xiàn)今，才慢慢開(kāi)始有專(zhuān)家重視到兩性平衡的重要；隨著時(shí)尚趨勢(shì)，「中性」也越來(lái)越受人接受及重視，此影響不只是外在行為，進(jìn)而對(duì)人們的心理和思想也有著很大的不同和改變。在現(xiàn)代，「中性」不再是被壓抑、被歧視的，新的性別觀念打破生理性別、性別特質(zhì)與性別角色三者必然連結(jié)，鼓勵(lì)個(gè)人依自己的興趣、能力與環(huán)境發(fā)展自己;而不管個(gè)人做了什么選擇，其中當(dāng)然不應(yīng)該有優(yōu)劣高下之分。這樣的性別觀念較具人性，也較符合現(xiàn)代社會(huì)的多元需求。

　  設(shè)計(jì)中的中性
　　曖昧中性的觀點(diǎn)已經(jīng)漸漸形成一種趨勢(shì)和潮流，如衣飾品不再以消費(fèi)者之間的生理差異為設(shè)計(jì)的主要基本概念，男女皆可使用的衣飾品成為一種更受歡迎的市場(chǎng)需求；家飾品等也日漸「中性化」，不再?gòu)?qiáng)調(diào)性別之于家飾設(shè)計(jì)上的重要性等。產(chǎn)品主要是由形、色、質(zhì)所組成，但是發(fā)展至今，越來(lái)越多的趨勢(shì)傾向在材料與色彩方面展現(xiàn)出產(chǎn)品的獨(dú)特性與設(shè)計(jì)特點(diǎn)，而不局限于造型。造型已經(jīng)不再是表現(xiàn)產(chǎn)品的唯一重點(diǎn)，隨著新的材料與生產(chǎn)技術(shù)的出現(xiàn)，在產(chǎn)品上可以搭配應(yīng)用的組合就更多。所以在產(chǎn)品的配色與質(zhì)感的要求也越來(lái)越備受重視，相同的造型只要搭配上不同材質(zhì)與色彩，產(chǎn)品的整體感覺(jué)即顯出差異化。

　　國(guó)際上許多知名服飾品牌，Giorgio Amarni、Channel、CK…等，或是與設(shè)計(jì)相關(guān)的事物等，皆以設(shè)計(jì)無(wú)特定消費(fèi)者性別為當(dāng)季的概念，來(lái)不斷的拓展其消費(fèi)市場(chǎng)。然而現(xiàn)今產(chǎn)品在開(kāi)發(fā)時(shí)，兼顧著市場(chǎng)環(huán)境、心理、生理、行銷(xiāo)利益的前提下，各大企業(yè)勢(shì)必得開(kāi)發(fā)更多消費(fèi)族群，來(lái)求得產(chǎn)品生存空間和利益，而無(wú)特定族群目標(biāo)的「中性策略」也就因此產(chǎn)生。以SONY的VAIO TR為例，使用珍珠白色搭配銀色的配色營(yíng)造輕薄透明的感覺(jué)，材質(zhì)上選擇將外顯上下兩面銀色部分設(shè)定為平光，打開(kāi)后則看到白色細(xì)咬花的屏幕顯示面和鍵盤(pán)操作面，突顯出清晰高貴的質(zhì)感。無(wú)論配色或材質(zhì)應(yīng)用都與傳統(tǒng)的VAIO系列筆記型計(jì)算機(jī)有很大的對(duì)比。負(fù)責(zé)此設(shè)計(jì)，同時(shí)也是SONY的 PDA CLIE 手持裝置的設(shè)計(jì)師Takuma表示：「我們的目標(biāo)是要?jiǎng)?chuàng)造每個(gè)使用者都能使用的工具，就像任何年齡與性別的人都可以很輕松地隨身攜帶的行動(dòng)電話(huà)一樣。適合辦公室與居家環(huán)境，給人軟性、簡(jiǎn)單的感覺(jué)便是我們想要的感覺(jué)。您并不會(huì)在居家空間看到許多黑色的裝置設(shè)備，不是嗎？我腦中浮現(xiàn)的第一個(gè)影像便是一張白紙或一部展開(kāi)的筆記型計(jì)算機(jī)。而我所看到的便是如何想出能讓使用者感到快樂(lè)與舒適的設(shè)計(jì)影像。」產(chǎn)品要成功必需要先預(yù)測(cè)出消費(fèi)者心理的感覺(jué)。透過(guò)VAIO TR的設(shè)計(jì)實(shí)例，可以知道配色與材質(zhì)應(yīng)用常常是決定產(chǎn)品給予消費(fèi)者什么樣感覺(jué)的重要關(guān)鍵，而影響產(chǎn)品的性別感受屬性，事實(shí)上包含了造型、色彩、材質(zhì)…等因素。